隨著心學門人的增多，一個很現實的問題便再也回避不開。好吧，我們承認心學就是終極真理，人的一生當然應該追求真理，但社會就是這個樣子，程朱理學才是晉身之階，追求真理豈不是耽誤了前程？
如果取一個折中方案，將心學當作真理來學，將理學當作應付考試的教條，這總是可以的吧？但這又會引發一個矛盾，如果隻把理學當作應付考試的教條，為求晉身而采取虛偽的姿態，這本身就違背了心學的宗旨。
再者，年輕人往往可以憑著理想主義的衝動棄偽求真，為真理而無所謂科舉，他們的家長哪裏肯依，心裏不知道要把王守仁這個“帶壞”自家孩子的罪魁禍首罵上多少遍。就在王守仁守製講學的這段日子裏，真的有學生家長到訪了。
當時王守仁的高徒錢德洪帶著兩個弟弟在城南讀書，錢父親自上門查看孩子的學習情況。錢德洪的兩個同學代為接待，領著錢父遊山玩水，一連玩了十天。錢父不免生疑：“承蒙兩位這樣關照，但你們就不怕耽誤學業嗎？”
同學的回答很有禪意：“我們的舉業隨時都有學習啊。”
錢父一頭霧水：“我知道心學可以觸類旁通，但是，朱熹的書你們就一點都不讀嗎？”
同學答道：“我們都是從自己的良知上來求朱熹的學說，這就好比打蛇打到七寸。”
錢父當然理解不了這樣的言辭，索性直接向王守仁請教，後者做了一番很精彩的回答：“學習聖賢之道就好比治家，宅邸、服食、器物都是自己置辦來的，等請客的時候就拿家裏的這些東西來招待客人，等客人走了，家裏的東西就留下來自己享用，終生不會匱乏。現在那些隻顧舉業的人恰恰相反，自己不置辦任何東西，一切都靠租借，如果請客，一時之間倒也百物具備，等客人一走，所有東西都要歸還原主，自己照舊一無所有。”