一波未平，一波又起。這邊的思、田之亂才按下去，那邊的大藤峽、八寨又起了更大規模的動**。後者是兩廣一帶的瑤民土著，當代史書往往會指稱地名以淡化民族色彩，而在王守仁當時的奏疏裏，大多是用“瑤賊”這個在今天看來政治上很不正確的稱謂，而“瑤賊”作亂之地，其實遠不止大藤峽、八寨兩處。
從岑猛父子到盧蘇、王受，都是官逼民反的一時之患，雖然聚眾數萬、攻城略地，但既非慣犯，更非悍匪。“瑤賊”卻不同，不但自明朝開國以來就屢服屢叛，而且全是一派土匪作風，倚仗地利之便殺人越貨，千百成徒，完全可以看作當初贛州盜匪的升級版。
明英宗天順年間，一度有韓雍統兵二十萬眾深入大藤峽，以畢全功於一役的魄力犁庭掃穴，徹底搗毀了大藤峽，最後將大藤峽改名“斷藤峽”，以示匪患就此根除。而結果是，官軍才撤，大藤峽便顯出“野火燒不盡，春風吹又生”的蓬勃生機了。
八寨更是一塊啃不動、砸不碎的硬骨頭。明代初年，名將韓觀威震兩廣，偏偏對八寨無可奈何，數萬大軍不能進尺寸之地。所以自韓雍、韓觀之後，盡管當地受害百姓無數次請求朝廷發兵剿匪，但朝廷隻是對大藤峽、八寨“隱忍撫諭”，最多也隻是嚴重警告加強烈譴責罷了。這一對策雖然軟弱，倒也不失為明智之舉，畢竟毫無勝算的仗誰也不願意去打。
王守仁這一次受命平定思、田之亂，了事之後交差請辭，致仕回鄉，這是最常規的做法，也一定是朝廷裏的那些猜忌者最樂見的。兩廣官民卻從王守仁身上看到了最後的一線希望——如果有誰可以一勞永逸地平定“瑤賊”，那一定非王守仁莫屬。地方官連忙集體呈奏，公文最後有這樣的結語：“瑤賊之與居民，勢不兩立，若瑤賊不除，則居民絕無安生之理。”思、田之亂既已平定，何不乘此軍威，一舉解決心腹之患呢？（《征剿稔惡瑤賊疏》） (9)