弘治十五年（1502年）八月，三十一歲的王守仁向朝廷告假，認認真真地回家養病去了。《年譜》記載：“遂告病歸越，築室陽明洞中，行導引術。”
洞中為何可以築室，是因為王守仁並不是真的住在山洞裏。
陽明洞天在會稽山區的宛委山裏，所謂“洞”，是道教“洞天”的意思。道教認為世間有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，是修仙的理想場所。陽明洞天又名會稽山洞，在三十六小洞天裏排名第十。陽明即東方青帝，道教中的太陽神。
築室陽明洞，意味著離群索居，在一個專屬自己的療養勝地安心養病。王守仁的治病方法是導引術，也就是今天所謂的氣功，也含有體操的動作。導引術原本是修仙的技術，盛行於兩漢，漸漸也變成一種醫療手段了。知識精英靠練氣功來治病，這在今天看來多少有一點荒誕，但一個人畢竟很難擺脫時代風氣的影響，在今天也不例外。
從《年譜》的記載來看，王守仁練導引術有了奇效，雖然沒能把病治好，卻練出了未卜先知的超能力。某日他在陽明洞端坐，忽然要仆人到很遠的地方去迎接來訪的王思輿等四位朋友，將這四人的來跡講得詳詳細細。仆人與那四人在途中相遇的時候，雙方都很震驚，交談之下，信服王守仁一定修煉得道了。但時間久了，王守仁忽然有所悔悟：“這隻是簸弄精神罷了，並不是道。”過而改之，從此棄超能力於不顧。
先世的遭際在王守仁身上重演，這些高人的想法是我等凡夫俗子始終難以領會的。陽明心學的後輩也會有這樣的疑惑，譬如有學生請教羅汝芳（字惟德，號近溪），說某人在靜坐中養成了未卜先知的能力，自己愧不能及。羅汝芳的教導是，不及他倒也無妨，及了他反而害事，因為這種未卜先知的能力是人力強求來的，是“有明之明”，而人應當追求的是來自天然的“無明之明”，前者如同一點燈光，僅能照亮一室，後者卻似太陽，普照天下。（《明儒學案》卷三十四）