……可以這樣安排：建議他們在攻擊宗教之前，至少先了解一下自己攻擊的對象。如果一個宗教自詡能清晰地看見神，**裸地公開宣講自己清晰地看見神了，那麽，說“我們沒見過世麵，能否也讓我們開開眼？”就是有效的反駁。但基督教說得正相反：人處於黑暗之中並與神隔離，神藏匿起來不使人知。上帝在《聖經》中其實是這樣稱呼自己的：“自隱的神”6。最後，它還努力確立兩件事：神把可見的痕跡放在了教會中，使真誠尋求之人認識他；但他把痕跡藏得很妙，隻有全心尋求的人才能看見。
那麽，根本沒盡義務，卻宣稱自己一直在追求真理的人們，大叫自己什麽也沒看見，這種攻擊有什麽用呢？他們身處黑暗，並用“我沒看見”來反對宗教，這豈不是隻是印證了它宣講的一項（其他教義暫且不提）？這到底是證偽還是證明教義？
如果要攻擊，他們本來應該說的是，自己已經竭盡全力四處找尋上帝，甚至以教義指明的方式找過了也沒找到。這樣說才真的證偽了一條教義。但我想在這裏指明，沒有一個聰明人會說這句話，我甚至敢說從未有人說過。我們很清楚這樣的人是怎麽做的：他會讀幾個小時的某卷《聖經》，向某個牧師請教一下信仰的真諦，然後就堅信自己已經努力開悟過，並誇口說自己多麽努力地尋求但尋而不得，無論在書籍中還是在人們的身上。但我真想向他們說一句我常說的話：正是這種不作為最讓人難受。這裏我們說的不是某個陌生人的小事，不能這樣寫，這件事關係我們自己，關係我們所有人。
靈魂是不朽的還是會蒸發，對我們來說是一件非常重要的大事，它深深地觸動我們。如果對它究竟是怎麽回事漠不關心，那我們必定對任何事情都無動於衷。我們全部的行為和思想，會根據是否有希望得到永恒的至福而完全換一條路。除非能看到我們最終的目的地，並用這個終點調整我們所行的路，否則我們就是在瞎走，沒有一步是有理性的。