110.知道此快樂是虛幻，卻不知彼快樂也是虛幻，這就引起了矛盾[50]。
111.矛盾修辭。我們覺得，使人開智就像彈琴一樣。可以說人就像琴，但他奇特、可變、易變（音管的排列順序也與普通琴不同），隻懂彈琴的人是無法在人身上奏出好曲子來的。我們必須知道（琴鍵）[51]在哪兒。
112.矛盾修辭。事物的屬性各不相同，靈魂的性情各不相同；任何可以觸及靈魂的東西都不簡單，靈魂從不簡單地把自己呈現給誰。所以我們會對同一件事又哭又笑。
113.矛盾和個案。僅靠勞力過活與統治世間大國，是兩件相反的事，但兩者在土耳其大蘇丹身上交匯。
114.多樣性是繁多的，比如有各種口音，各種走路、咳嗽、擤鼻涕、打噴嚏的方式。我們區別各種葡萄果實，稱其孔德魯、德紮爾格，還有各種嫁接的品種。這就完了嗎？一根枝子結過完全相同的兩串葡萄嗎？一串上會有兩顆完全一樣的葡萄嗎？等等。
我很難對同一事物有完全相同的評價。我不能在寫作時判斷我的作品。我必須像畫家那樣，要保持一定的距離，但又不能站得太遠。那麽，應該多遠呢？猜猜。
115.複合性。神學是一門學科，同時又是很多個學科？身體是一個整體，但如果解剖它，就是頭、心髒、胃、靜脈、每條靜脈、每段靜脈、血液、血液中的每一滴血了吧？
一個鄉村，遠看就是村鎮與郊野，但隨著我們走近，就見到了屋、樹、瓦、樹葉、青草、螞蟻、螞蟻的腿以至無窮。這一切都包含在“鄉村”這個詞裏。
116.隨想。一切即一，又各不相同。人性可以分為多少種天性、多少種職業？有多少人總根據別人的意見進行選擇？一個不錯的轉折，像腳後跟漂亮地一扭。
117.鞋後跟。“啊，扭得很棒！”“多靈巧的文字匠人啊！”“你是多麽勇敢的士兵啊！”這種話會塑造我們的性情，決定我們對生活方式的選擇。“這個人酗酒！”“那個人滴酒不沾！”這使人清醒或爛醉，使人成為軍人或懦夫，等等。