184.要寫一封能促使人們去尋找信仰的信。
先叫人到哲學家（獨斷主義者和懷疑主義者）[2]那裏去尋求他，然後越讀越不安。
185.上帝以慈悲對待萬物。他處置信仰的方式，是用理智置其於腦，用恩寵置其於心。以強力和威脅把信仰灌入頭腦和心靈，不是傳輸信仰，而是施暴。那是恐怖而非信仰。[3]
186.以懼治民，王之恥也。（奧古斯都，《書信集》，第48或49封）
豎子不解此理。
187.順序。人們輕視宗教，憎恨它，怕它是真的。要矯正這一點，首先必須證明宗教絕不違反理性，證明它值得敬畏並讓人們真的敬畏它。然後要使之變得可愛，使善良的人從情感上希望它是真的。最後，我們必須證明它是真的。
它是可敬畏的，因為它看透人性；它可愛，是因為它許諾真正的美好。
188.可以寫散文，也可以寫對話體，但每篇中我們都得自問一句：“讀者會抱怨什麽呢？”（哪兒會冒犯到別人？）
189.首先要寫對無信仰者的同情。他們的狀況已經夠悲慘了。隻寫宗教的有益之處，不責備他們。但這樣寫隻會對他們有害。
190.然後再寫對正在尋求的無神論者的同情。他們還不夠悲傷嗎？要痛斥那些以求信誇口的人。[4]
191.不去尋求的人應該嘲笑尋而不得的人嗎？誰應該嘲笑誰呢？後者並不嘲笑前者，而是同情他們。
192.以漠然作為對彌敦[5]的譴責，既然上帝將譴責他。
193.對於那些既輕視小的事物又不相信大的事物的人，我們如何應對呢？
194.……可以這樣安排：建議他們在攻擊宗教之前，至少先了解一下自己攻擊的對象。如果一個宗教自詡能清晰地看見神，**裸地公開宣講自己清晰地看見神了，那麽，說“我們沒見過世麵，能否也讓我們開開眼？”就是有效的反駁。但基督教說得正相反：人處於黑暗之中並與神隔離，神藏匿起來不使人知。上帝在《聖經》中其實是這樣稱呼自己的：“自隱的神”[6]。最後，它還努力確立兩件事：神把可見的痕跡放在了教會中，使真誠尋求之人認識他；但他把痕跡藏得很妙，隻有全心尋求的人才能看見。