242.第二部分的序言。[1]聊一聊論述過這件事的人。
我羨慕那些以傳道為己任的人的勇氣。他們向無神論者宣講自己的觀點，第一章就是以大自然的創作來證明神性。[2]假如他們是在向信徒布道，我就不會對這種壯舉感到驚訝，因為內心活在信仰中的人，必然一眼就能看出，一切存在都是他們敬奉的上帝的創作而非其他。但有些人的開悟之燈是熄滅的，我們想重新點亮它。他們沒有信仰，不沐聖恩，以自己全部的智慧之光探索大自然以求悟道，也隻能找到迷惑，困於黑暗。對人們說“敞開你的心靈，從周圍最小的事物中，也能真實地遇到上帝”，或用月亮和行星的運行證明這個重大主題，然後就沒下文了，隻聲稱這就能完全證明了……這麽做不啻給人們提供了充分的理由懷疑宗教，證據真是太不靠譜了。理智和經驗都讓我明白，這最能引起他們的蔑視。
這不是《聖經》的講述方式，《聖經》才更懂上帝的事情，所以說的正好相反：上帝是一個隱身的神[3]，自從人性腐化，上帝便舍人而去，任其陷入黑暗，唯有依靠耶穌基督方得解脫，沒有基督，我們根本無法與神交流。除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。[4]
《聖經》多處告誡我們，尋找，才能得見。[5]《聖經》說的得見的，不是“宛若正午烈日”的那種光。它沒有說，尋找正午烈日或大海之水，就必能見神。上帝的證據不是這個樣子的。《聖經》在另一處告訴我們，神是自隱的神。[6]
243.沒有一卷經書的作者是用大自然來證明上帝的，這個事實值得深思。他們都努力使人信仰上帝，但大衛、所羅門等人從沒說過“因為不存在真空，所以上帝是存在的”[7]這種話。後世的博學者常說這句話，所以大衛和所羅門肯定比他們更加博學。這很值得注意。