《西遊記》長期以來為人民所喜愛，其他如《東遊記》的八仙故事、《西洋記》的海外奇聞，也產生在同時代，卻沒有《西遊記》的魔力。受《西遊記》的影響，明代還出現了《後西遊記》四十回、《續西遊記》一百回一類續寫書，無甚價值。
較之他書，最有意義的是明末遺老董說撰的《西遊補》。董說（1620—1686），字若雨，號西庵，烏程人。明亡棄諸生，改姓名曰林蹇。順治十三年丙申作《焚硯》誓、辭，削發從靈岩繼起諸禪師遊，法名南潛，字月涵。康熙二十五年丙寅五月卒於吳之夕香庵，年六十七。其事跡見範鍇《南潯紀事詩》引溫斐忱《蓬窩雜稿》中《董若雨先生傳》。董說有誌經世，為學務博覽深思，禮樂易象洪範六書以至天文律曆壬遁，皆有究心。其文極奇崛，雜以諸子佛理，辯駁恣肆，不受羈勒，詩不名一家，才思所至，窮極幽窈，以寓其空坑崖海之思。今存《豐草庵全集》四十一卷（參見鄧之誠《清詩紀事》稿本第五冊）。
《西遊補》顯然是文人筆墨，個人的創作，有些部分淩亂，莫名其意義所在，遠不及《西遊記》原書。但文筆變幻，諷刺幽默。
《西遊補》共十六回，有說庫本。十六回補在原書第六十一回“三調芭蕉扇”之後。試舉幾回之片段以見一斑：
第四回寫“孫行者嗬嗬大笑道：‘老孫五百年前曾在八卦爐中，聽得老君對玉史仙人說著文章氣數，堯舜到孔子是純天運，謂之大盛；孟子到李斯是純地運，謂之中盛；此後五百年該是水雷運，文章氣短而身長，謂之小衰；又八百年，輪到山水運上，便壞了！便壞了！當時玉史仙人便問如何大壞。老君道：哀哉！一班無耳無目、無舌無鼻、無手無腳、無心無肺、無骨無筋、無血無氣的人，名曰秀才。’”