中國是世界上文明發源之地；他的文化，是對各方麵都有傳播的；而對東方的成績，尤其良好。“水性使人通，山性使人塞。”中國古代文化的重心，在黃河下流，而從山東半島航行向遼東，尤其便利，所以在先秦時代，東北已成為中國的殖民地了。從遼東再向東南拓展，就成為朝鮮的文明；再渡海，就達到日本。中國的文字、儒學、佛學，都是從百濟輸入日本的，而當喪亂之際，東北和半島的漢人，避難出海的亦不少，中國的文化和生產技術，如養蠶、建築、釀造等，亦即隨此等人而傳入日本。
中國文化東被的原因
中國是世界上文明發源之地；他的文化，是對各方麵都有傳播的；而對東方的成績，尤其良好。這是為什麽呢？因為“水性使人通，山性使人塞”。中國古代文化的重心，在黃河下流，而從山東半島航行向遼東，尤其便利，所以在先秦時代，東北已成為中國的殖民地了（說本日本鳥居龍藏《滿蒙古跡考》，此書大可一看，尤其重要的，是第三十三章。陳念木譯，商務印書館本。又傅斯年等合著的《東北史綱》第一卷亦可看，商務印書館寄售）。從遼東再向東南拓展，就成為朝鮮的文明；再渡海，就達到日本。
朝鮮和日本的文化
古代的朝鮮，本來就是箕子之後（箕子時的朝鮮國，現在不能知其在何處。大約是逐漸東北遷的。到燕開遼東郡時，朝鮮必已在半島了）；漢時，半島北部，又是中國的郡縣；所以其文化，竟和中國一樣；隻是語言沒有能夠同化罷了（朝鮮、安南，沐浴中國的文化都極深，始終沒有完全同化，就是因為語言未能同化之故。可見語言為民族最重要的條件，愛護民族的人，決不可輕棄自己的語言）。日本和半島交通，在半島隸屬中國時已然（見本書第十二章），高句麗、百濟、新羅自立後，也還繼續主從關係，而和百濟的往來，尤其密切。中國的文字、儒學、佛學，都是從百濟輸入日本的，而當喪亂之際，東北和半島的漢人，避難出海的亦不少，中國的文化和生產技術，如養蠶、建築、釀造等，亦即隨此等人而傳入日本。