古語說：殷憂所以啟聖，多難所以興邦。國家如此，民族亦然。複興民族，不是虛（左忄右喬）之氣所能濟事的。我們既要複興民族，就得深切認識：現在民族的病根在哪裏？我們不該自諱，中國所最缺乏的是科學。在中國人的意思，或者以為人和人的關係，弄明白了，對於物的措置，自然不成問題。而不知受了物質方麵的牽製，人與人的關係，也是不能盡善的。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”然生產之法不精，防患之法不周，不能戰勝天然的災害，何法使之倉廩實、衣食足呢？所以中國今日，對於西洋人的科學方法，是應該無條件接受，迎頭趕上去的。
中國文化的演進
中國的文化，是怎樣演進的呢？中國古代的文化，是以農業社會的文化，為其根柢的。其對內對外，都極和平。這就是孔子所謂大同世界。同時，我們因立國大陸，對四圍民族的鬥爭，極其劇烈，所以我民族又發達了武德，看古人多少慷慨激昂的舉動，就可以知道。同時，我國因所處環境的優良，和我國民族天才的卓越，又發達了高深的學術。至周秦之際，諸子百家，爭奇競秀，而達於極點。這是我國固有的文化。秦漢以後，我國和異族接觸更多。異族的文化有能夠裨益我們的，我們也都把他吸收著。其中關係最大的，尤其要推印度，從南北朝到隋唐，正是我國努力吸收印度文化的時代。到宋朝以後，我國的舊文化，就要和印度輸入的文化相調和，而別生一種新文化了。宋學的精微奧妙之處，確能吸收佛學之長，而其切於民生日用，則仍不失我國固有文化的特色。
中西文化的比較
我國現在的文化，比起西洋來，似乎自愧弗如了。然而西洋文化之所長，隻是自然科學的發達；他們現在的社會科學，固然也極精深，然而都是自然科學發達了，借用其研究方法的。所以說到根本，西洋近來的發達，還是受科學之賜。而自然科學的發達，乃是特殊的環境使然，並不是在先天上，他們有什麽特長。這話怎說呢？科學在粗淺之處，是世界上任何民族，都懂得的；所爭的，隻是發達與不發達。歐洲的海岸線，是很曲折的，因此他們長於航海，海外的貿易就興盛。輸出之物，求過於供，就不得不想到用機器代人力。機器的使用廣了，自然研究的人多，研究的人多，發明就多了。所以我們現在，似乎比西洋人落後了許多，而推其相異之由，實在隻差得初的一步。迎頭趕上，決不是難事。