《馬蒂斯夫人像》，馬蒂斯，1905年。
《夕陽下的播種者》，梵高，1888年。
十九世紀的繪畫與二十世紀的繪畫的區別，要之，前者是客觀的，後者是主觀的。即前期所說的科學主義化的印象派為客觀藝術的終極。現在所說的後期印象派為主觀藝術的發端。故所謂後期印象派，所謂野獸派（Fauvism），並非各持不同的主張，各樹不同的旗幟的各別的流派。隻是在一千八百七十年前後，印象派達到藝術的現實主義、客觀主義的徹底點的時候，畫壇上發生次時代的新藝術現象，這新藝術現象的前期名為“後期印象派”，後期名為“野獸派”而已。故印象派為近代藝術的一段落，使近代藝術向現代而回轉；其意圖在於取用唯物的科學主義的態度，不受理想及先入感的拘束，完全依照現實的樣子而表現客觀的對象。然印象派的現實主義，嚴密地說來，並非純粹的客觀主義。因為他們不像庫爾貝地視物體為與主觀對立而沒交涉的客觀。他們以為客觀是給印象於主觀的。這看法，主觀已具有第二次的條件。但現代的思潮，尤其是在前世紀後半，因了尼采等的出現，及無政府主義的傾向的顯著，變成非常個性的、自我的，因而在種種意義上變成主觀的。以前的思潮，一向是客觀主義，即以客為主，對於主觀差不多不承認。例如實證論、進化論、初期的唯物論，都是這樣的。所以庫爾貝自不必說，就是馬奈與莫奈，當然也不免這傾向；新印象派也是以客觀的對象為主的。不過就中庫爾貝對於主觀幾乎全然沒有意識到；印象派則把物體當作給印象於主觀的東西而表現，雖是受動的，但已意識到主觀了。下至新印象派，也意識到受動的主觀，但同時在表現方法上積極地主張主觀。即其表現方法從客觀的無自覺漸變為主觀內容。然總而論之，自此以前諸畫派，對於客觀都不過是受動的主觀。因了塞尚、梵高、高更等所謂後期印象派的人們的事業，主觀方始不與客觀相對立，而支配客觀，即“主觀內的客觀”特別強了。就中塞尚尤富於這強烈的主觀的性格，不肯謙遜地、忠實地，因而受動地觀察對象而描寫，而用他自己的主觀來積極地睥睨對象，使對象自己活動，又征服它，支配它，表現它。於是從他開始，後期印象派的人們都輕視對象而注重作者自己（主觀）的內容，對象僅為主觀表現的手段而存在了。在以前的藝術中，人對於所要表現的對象常處於被支配的地位，現實主義的人們尤甚。現在的恰好相反，所要表現的是作者的內心與主觀，對象則為表現的手段，而受主觀的支配。這完全是價值的顛倒，然而從此以後，藝術不是描寫客觀的，而為表出主觀的了，即藝術從現實主義（客觀主義）向主觀主義急轉而進行。所謂立體派、未來派、表現派等，都不外乎這藝術的主觀主義化的現象。