《周易》即《易經》，《三易》之一，相傳是周文王姬昌所作，包括《經》和《傳》兩個部分
在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。八卦是聖物，放在門頭上，放在帽飾裏，是可以辟邪的。辟邪還隻是它的小神通；它的大神通在能夠因往知來，預言吉凶。算命的、看相的、卜課的，都用得著它。他們普通隻用五行生克的道理就夠了，但要詳細推算，就得用陰陽和八卦的道理。八卦及陰陽五行和我們非常熟習，這些道理直到現在還是我們大部分人的信仰，我們大部分人的日常生活不知不覺之中教這些道理支配著。行人不至、謀事未成、財運欠通、婚姻待決、子息不旺，乃至種種疾病疑難，許多人都會去求簽問卜，算命看相，可見影響之大。講五行的經典，現在有《尚書·洪範》(1)，講八卦的便是《周易》。
八卦相傳是伏羲氏畫的。另一個傳說卻說不是他自出心裁畫的。那時候有匹龍馬從黃河裏出來，背著一幅圖，上麵便是八卦，伏羲隻照著描下來罷了。但這因為伏羲是聖人，那時代是聖世，天才派了龍馬賜給他這件聖物。所謂“河圖”，便是這個。那講五行的《洪範》，據說也是大禹治水時在洛水中從一隻神龜背上得著的，也出於天賜。所謂“洛書”，便是那個。但這些神怪的故事顯然是八卦和五行的宣傳家造出來抬高這兩種學說的地位的。伏羲氏恐怕壓根兒就沒有這個人，他隻是秦漢間儒家假托的聖王。至於八卦，大概是有了筮法以後才有的。商民族是用龜的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，他們先在甲骨上鑽一下，再用火灼；甲骨經火，有裂痕，便是兆象，卜官細看兆象，斷定吉凶；然後便將卜的人、卜的日子、卜的問句等用刀筆刻在甲骨上。這便是卜辭。卜辭裏並沒有陰陽的觀念，也沒有八卦的痕跡。