宋
陸遊
二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人(2)祠。真人即世所謂巫山神女(3)也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中，議者謂太華(4)、衡(5)、廬，皆無此奇。然十二峰(6)者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰(7)最為纖麗奇峭，宜為仙真(8)所托。祝史(9)雲：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音(10)，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。”廟後，山半有石壇，平曠。傳雲：“夏禹見神女，授符書於此(11)。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。
賞析
陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩人，創作詩歌今存九千多首。有《劍南詩稿》《渭南文集》《老學庵筆記》等。
《入蜀記》是陸遊赴任夔州通判途中所作的日記，詳細記錄了沿路所見所聞，既有對山水景物的描寫、名勝古跡的記錄，也涉及沿路所見風土人情，間有對相關記載和詩文的考證評論，行文平實樸素、語言活潑自然，在樸實的敘述中流露著作者的誌趣。
本文寫的是三峽巫山神女峰，作者把眼見的景觀與流傳的傳說故事融為一體，娓娓道來，情景交融，恍如仙境。特別是“天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散”，簡單的幾句話就讓神女峰充滿了神秘感，宛如神女再生，令人無限神往。
(1) 巫山：位於重慶、湖北兩省市邊境，因山勢曲折盤錯，形如“巫”字而得名。
(2) 妙用真人：後世給巫山神女加的封號。
(3) 巫山神女：晉人習鑿齒撰《襄陽耆舊傳》記載：“赤帝（古代傳說的五天帝之一）女曰瑤姬，未行（未出嫁）而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王遊於高唐，晝寢，夢見與神遇，自稱是巫山之女，王因幸之，遂為置觀於巫山之南，號為朝雲。”（據《文選·高唐賦》李善注引）