宋
範成大
自娑羅平過思佛亭、軟草平、洗腳溪，遂極峰頂光相寺(8)，亦板屋數十間，無人居，中間有普賢(9)小殿。以上卯初登山，至此已申後。初辰暑路，漸高漸寒，到八十四盤則驟寒。比及山頂，亟挾纊(10)兩重，又加毳(11)衲、駝茸之裘，盡衣笥中所藏。係重巾，攝氈，猶凜栗不自持，則熾炭擁爐危坐。山頂有泉，煮米不成飯，但碎如砂粒。萬古冰雪之汁，不能熟物，餘前知之，自山下攜水一缶來，財(12)自足也。
移頃，冒寒登天仙橋，至光明岩，炷香，小殿上木皮蓋之。王瞻叔(13)參政嚐易以瓦，為雪霜所薄，一年輒碎，後複以木皮易之，翻可二三年。人雲：“佛現(14)悉以午，今已申後，不若歸舍，明日複來。”逡巡，忽雲出岩下旁穀中，即雷洞山也。雲行勃勃如隊仗，既當岩則少駐。雲頭現大圓光，雜色之暈數重，倚立相對，中有水墨影，若仙聖跨象者。盌茶頃，光沒，而其旁複現一光如前，有頃亦沒。雲中複有金光兩道，橫射岩腹，人亦謂之“小現”。日暮，雲物皆散，四山寂然。乙夜(15)燈(16)出，岩下遍滿，彌望以千百計。夜寒甚，不可久立。
丙申(17)，複登岩(18)眺望，岩後岷山萬重，少北則瓦屋山，在雅州(19)。少南則大瓦屋，近南諸，形狀宛然瓦屋一間也。小瓦屋亦有光相(20)，謂之“辟支佛(21)現”。此諸山之後即西域雪山，崔嵬刻削，凡數十百峰，初日照之，雪色洞明，如爛銀晃耀曙光中，此雪自古至今，未嚐消也。山綿延入天竺諸蕃，相去不知幾千裏，望之但如在幾案間，瑰奇勝觀，真冠平生矣。
複詣岩殿致禱，俄氛霧四起，混然一白，僧雲：“銀色世界也。”有頃，大雨傾注，氛霧辟易，僧雲：“洗岩雨也，佛將大現。”兜羅錦雲(22)複布岩下，紛鬱而上，將至岩數丈輒止，雲平如玉地。時雨點猶餘飛，俯視岩腹，有大圓光偃臥平雲之上，外暈三重，每重有青黃紅綠之色。光至正中，虛明凝湛(23)，觀者各自見其形，現於虛明之處，毫厘無隱，一如對鏡，舉手動足，影皆隨形，而不見旁人。僧雲：“攝身光也。”此光既沒，前山風起雲馳。風雲之間，複出大圓相光橫亙數山，盡諸異色合集成采，峰巒草木皆鮮妍絢蒨，不可正視。雲霧既散，而此光獨明，人謂之“清現”。凡佛光欲現，必先布雲，所謂兜羅綿世界。光相依雲而出，其不依雲，則謂之“清現”，極難得。食頃，光漸移，過山而左顧雷洞山上，複出一光，如前而差小。須臾，亦飛行過山外，至平野間轉徙，得得(24)與岩正相直，色狀具變，遂為金橋，大略如吳江垂虹(25)，而圯(26)有紫雲捧之。凡自午至未，雲物淨盡，謂之“收岩”，獨金橋現至酉後始沒。