庚申之夏，餘居錢塘玉泉龕舍，習《根本說一切有部律》。有誦《三啟無常經》事數則。《根本薩婆多部律攝》卷七雲：“佛言：‘若苾芻來及五時者，應與利分。雲何為五：一打犍椎時，二誦《三啟無常經》時，三禮製底時，四行籌時，五作白時。’”其餘數則，分注下文。又閱義淨《南海寄歸內法傳》，載誦《三啟無常經》之儀至詳（注一）。因以知是經為佛世諸大弟子所習誦者；或以是為日課焉。經譯於唐，其時流傳未廣，誦者蓋罕（注二）。宋元以來，始無道及之者。餘懼其湮沒不傳，致書善友丁居士，勸請流通。居士讚喜，屬為之敘。竊謂是經流通於世，其利最普，願略述之。經中數說老病死三種法，不可愛，不光澤，不可念，不稱意。誦是經者，痛念無常，精進向道，其利一。正經文字，不逾三百，益以偈頌，僅千數十。文約義豐，便於持誦，其利二。佛許苾芻，惟誦是經，作吟詠聲（注三）。妙法希有，梵音清遠，聞者喜樂（注四），其利三。此土葬儀誦經未有成軌；佛世之製，宜誦是經，毗柰耶藏（注五），本經附文，及內法傳（注六），皆詳言之，其利四。斬草伐木，大師所訶。築室之需，是不獲已。依律所載，宜誦是經；並說十善。不廢營作，毋傷仁慈（注七），其利五。是經附文，臨終方決，最為切要。修淨業者，所宜詳覽。若兼誦經，獲益彌廣。了知苦、空、無常、無我；方諸安養樂國，風鼓樂器，水注華間，所演法音，同斯微妙，其利六。生逢末法，去聖時遙；佛世芳規，末由承奉。幸有遺經，可資誦諷，每當日落黃昏，暮色蒼茫，吭聲哀吟，諷是經偈。逝多林山，窣堵波畔，流風遺俗，仿佛遇之，其利七。是經之要，略具於斯。惟願流通，普及含識。見者聞者，歡喜受持，共悟無常，同生極樂，廣度眾生，齊成佛道雲爾。