以上曾依賢首疏判定。依《瑜伽師地論》雲：若無隨順之人可對發露，悔除所犯。爾時菩薩以淨意樂起自誓心，我當決定，防護當來，終不重犯；如是於犯，還出還淨。若有所犯，隨時懺之。雖以緣務遲延，應於半月布薩之前，必須懺淨。因有犯者，不能聞說戒也。
龍集乙亥十月一日於惠安淨峰寺集錄 沙門一音
注釋：
①作者在“失受”項下，附有問答。內雲“問：雲依《瑜伽論》雲：二緣失受。若依《本業經》雲：菩薩戒有受法而無舍法，有犯不失盡未來際。二說互異豈不相違？答：不相違也！若論種體，一熏永在；若言功能，或違緣失。以體從功，故論去舍戒，故經雲不失。”