大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品觀自在菩薩章序。
此《觀自在菩薩章》，依《華嚴經普賢行願品》擷錄。是品有三譯：一為晉譯，二為唐譯，皆名《入法界品》，三為唐貞遠譯，即是今本，具雲《入不思議解脫境界普賢行願品》。今取《善財童子參觀自在菩薩章》，別為一卷，冀與《法華經·普門品》並以流通焉。是章之前，為《毗瑟底羅居十章》。居士既為善財童子廣說三昧境界已，複謙己推勝；其次，乃勸教趣入指示後文，即是本章大文第一。
案：清涼疏科判，戀德禮辭已上之文，皆屬前章。而依此節錄，刪其前文，頗有未安。爾後別檢雲華《搜玄記》舊科：初明勸教趣入，二依教進入。即將前文括入此章之內，則辭義完整，極為適宜矣。故今甲乙二科，悉宗雲華舊式。丙科已下，仍依清涼。
此經譯文有與梵本少異者，清涼疏中頗加辨正。今依疏文，改訂二處：一離諸病怖下，原譯文有“離懈怠怖”四字。清涼疏雲：梵本舊經皆無此懈怠怖。懈怠何畏？若謂懈怠乃是智人，今準刪去（今印本當第三頁第二十一行）。二偈文中，“如是之人”等二句，原譯文無；今準疏增入（今印本當第六頁第六行）。
是章所說“普門示現”之義，較諸《法華》尤為廣備。故清涼疏雲：或以布施下，即普現之義。有十一句（今印本當第三頁第十一行訖於第十六行）。初四即“四攝”，次六即三業攝，後一即萬類攝。然此十一，方法華嚴經三十五應，乍觀似少，義取乃多。謂三十五應，乃是此中或現色相及說法耳。五又三十者，略舉大綱。萬類殊形，豈當局定。悲門攝廣，此土緣深。未有傾心不蒙濟，願常稱念，思其法門。
歲次壬申三月大華嚴寺沙門亡言敬記。