春風夏雨能使萬物生長，秋霜冬雪更可讓萬物成熟。對永恒事物的知性理解，屬於智慧；對短暫事物的理性理解，屬於知識。
永嘉禪師聽說曹溪命脈是南華寺的六祖大師秉承釋迦如來以心印心、耳提麵命、口授心會而傳承下來的衣缽心法，於是不遠千裏來親近六祖大師，以求印證自己的見地。
永嘉禪師到達南華寺時，六祖大師正在上堂說法。於是永嘉禪師穿袍搭衣，手裏拿著錫杖，向法座右繞三匝然後停在六祖大師的前麵，振威一喝，大吼一聲也不叩頭頂禮。
六祖大師對他說：“出家人必須有禮貌，所謂禮儀三百、威儀三千。你為什麽到這兒來？粗裏粗氣的，一點禮貌都沒有？”
永嘉禪師說：“‘生死事大，無常迅速。’意思是說，生死這樁事比什麽事情都大，無常鬼不知什麽時候就來了，我哪有時間來行禮呢？哪有時間管細節呢？沒有時間講究這些禮儀三百、威儀三千。”
六祖大師就說：“你為什麽不研究無生法呢？你為什麽不去弄明白‘無常迅速’的道理呢？”
永嘉禪師說：“你不用說研究，研究也沒有一個生死明白，也沒有一個快慢，沒有一個無常。”
六祖大師說：“你既然如此說，誰有這個意思來分別呢？”
永嘉禪師說：“分別也沒有一個心念在。”
六祖大師就給他印證說：“確實如此。”
永嘉禪師聽到已給他印證，於是頂禮謝法，就要告辭。
看他到這裏來，隻說了幾句話就要走，六祖大師說：“你為什麽這麽快就要走？”
永嘉禪師答道：“本來就沒有來，沒有去，有什麽快慢的？”
六祖大師說：“你真得到無生的意了。”
永嘉禪師說：“說無生怎麽還有個意呢？”
六祖大師說：“沒有意，誰又在這兒分別呢？”