——織布女子心中的歌
【原文】
葛之覃兮[1]，施於中穀[2]，
維葉萋萋[3]。黃鳥於飛[4]，
集於灌木，其鳴喈喈[5]。
葛之覃兮，施於中穀，
維葉莫莫[6]。是刈是濩[7]，
言告師氏[10]，言告言歸[11]。
薄汙我私[12]，薄浣我衣[13]。
害浣害否[14]，歸寧父母[15]。
【賞析】
很多學者都認為中國古典詩詞存在“多義性”，這其實並不完全正確。“詩言誌，歌永言。”（《尚書·堯典》）當詩人用詩詞來抒發感情時，他們都具有非常明確的目的，因此也就不會存在迥然不同的多重含義。但是，詩人在表達感情時所運用的語言，卻往往是存在多義性的。
《葛覃》一詩在進行解讀的時候就存在這樣的問題。這首詩的主旨，主要體現在最後一章中的“歸寧父母”一句。然而“歸”在古代，既可以指稱女子的出嫁，像《桃夭》的“之子於歸”；也可指稱出嫁女子返回娘家，像《左傳·莊公二十七年》所記“冬，杞伯姬來，歸寧也”。所以，《毛詩序》認為此詩是讚美“後妃”出嫁前“誌在女工之事，躬儉節用，服澣濯之衣，尊敬師傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以婦道也”；而現在的學者則認為，這是描繪一位貴族女子歸寧（回娘家）之情的詩。這兩種看法對主旨的判定相去甚遠，但在詩意上又都是具有說服力的。究竟取“出嫁”說好呢，還是“回娘家”說好？年代久遠，已無法與作詩者對證，隻能仁者見仁，智者見智了。
就像動物的雌雄有分工一樣，男人和女人在生活中的角色也有分工。男子種田耕地、打獵、經商、騎馬、打仗，吃苦耐勞、粗獷彪悍是男子漢的本色。女子采桑織布、漿洗做飯、哺育子女，靈巧細心、溫柔賢惠、周到體貼是女人的本色。這是自然法則。