——歡慶祈願豐收年
【原文】
豐年多黍多稌[1]，亦有高廩[2]，
萬億及秭[3]。為酒為醴，
烝畀祖妣[4]。以洽百禮[5]，
降福孔皆[6]。
【賞析】
我們的祖先在豐收時節的慶賀儀式上，總是忘不了祭祀神靈，因為他們把豐收歸功於神靈的恩賜。也許這也是古代先民的一種普遍心態。其實，豐收是人們用自己的雙手和辛勤的汗水換來的，這個“神靈”不是別人，正是這些辛勤勞作的人們。因此，人們在祭祀豐收之神的時候，實際上也是在祝福自己。
中華民族生生不息的生命力的源泉中包含了對祖先的感恩和崇拜。它就像一根強勁的紐帶，把我們一代又一代牢牢地連接在一起。我國古代稱國家為社稷，社即是土神，稷則是穀神。由此我們可以看出，當時農業對於國家來說是何等的重要。人民的生存主要就是依賴於農業的生產，而且政權的穩固也要以農業生產作為保障。農業的收成在當時必然就成為了朝野上下最為關注的頭等大事。由於生產力發展的限製，當時農業基本上還是靠天吃飯，《小雅·大田》中就有關於這一點的敘述：“雨我公田，遂及我私”的喜悅以及《甫田》裏描寫“琴瑟擊鼓，以禦田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女”的迫切心情，就是最好的明證。人民的耕作基本上就是靠天吃飯，所以並非每年都是豐收年，因此，一旦遇上好年成，家家豐收，自然就要舉行盛大的慶祝活動。
從《豐年》這首詩中，我們可以猜測出它是人們遇上好年頭、大豐收時，在舉行慶祝祭祀儀式上詠唱的頌歌。詩的開頭很有特色。詩人以靜態的描寫手法，表現了豐收景象。許許多多的糧食穀物都貯藏在高大的倉廩之中，並用難以計算的數字襯托收獲的豐盛。這些靜態的景象雖然十分壯觀，但透過靜態，我們不難想象這種靜態背後那億萬農夫長年辛勞的動態場景。詩人寓動於靜，使讀者的思想能夠在廣闊的天地間馳騁。