居京師稍久，試以冷眼觀察社會情狀，則有一事最足令人瞿然驚者，曰：求官之人之多是也。以餘所聞，居城廂內外旅館者恒十數萬，其什之八九皆為求官來也，而其住各會館及寄食於親友家者，數且相當。京師既若是矣，各省亦莫不然。大抵以全國計之，其現在日費精神以謀得官者，恐不下數百萬人。問其皇皇求官之故，為作官榮耶？為作官樂耶？皆不然，蓋大率皆舍作官外更無道以得衣食。質言之，則凡以謀生而已。在歐美各國，比年以來所謂勞傭職業問題、婦女職業問題等，日喧俯於社會。非好為喧俯也，彼實迫於凍餒為救死之計。我國之皇皇求官者，泰半皆此類也。夫人至於為救死之故而有所求，雖聖賢蓋亦有不能過為責備者矣。雖然，責備固有所不忍施，而分配則終亦窮於術，蓋其性質既變為職業問題，則自不得不為生計原則所宰製。生計原則，凡值供給過於需要之時，救濟之法惟有二途：一曰設法增加其需要；二曰設法節少其供給。兩皆不能，則其生計社會必生大混亂，而為此大混亂之犧牲者將不可紀極。今試問官吏之需要，是否可以隨意增加於無量？比年以來，國家以此救濟問題故，亦既屢從增加需要，一麵設法增機關增人員，日不暇給。其惡影響之及於政治上者何若且勿深論，然其量終必有所窮。今亦屆既窮之時矣。計自今以往，此項需要隻有遞減，決無遞增，而獻其身以作供給品者，乃日出而不窮。譬諸市麵上某項貨物，既已充籾不售，而機器廠乃日夜軋軋而製造之。續製之品，隻有堆積腐朽，結果則拉雜摧燒而已。夫物品自無知識，造作安置，壹聽於人，末由自主。及其朽腐摧燒也，君子猶以為暴殄而哀之。今以靈長萬物之身，且在國中為較有學問、較有才技者，而偏自投於此種不需要之供給，日蹙蹙焉，待朽腐摧燒之期之至，天下之不智，莫過是也！天下之可哀，莫過是也！