世路多歧，世事也多歧。本來，到太原的古城村是想考察晉陽故城遺址，一並看看晉祠；沒想到一頭撞上了“太原王氏研究會”，於是作為王氏家族中的一員，我被卷進了“尋根”熱浪之中。
據這個研究會介紹，太原素有“王氏家族的聖地”之稱。而它的南郊區乃是晉陽王氏的發祥地、祖居地。至今，王姓仍為當地首族，王氏後裔幾萬人分布在全區十三個鄉鎮的二百三十多個村莊裏。周靈王太子晉，也稱王子晉，相傳是王姓諸望中最早的太原、琅琊兩支的祖先。有關他的事跡，散見於《逸周書》《國語》《楚辭》《列仙傳》《風俗通》《潛夫論》等古籍。區內原有古跡晉王陵，乃王子晉卒葬之地；又有地名晉居觀，相傳是王子晉居住的地方；晉祠內有聖母殿，供奉薑太公的女兒、周武王的妻子、唐叔虞的母親邑薑，是為王子晉的先代祖妣。此外，區內自古即有七月七日廟會，傳說也是為了紀念王子晉。
實際上，姓氏無非是個代號，原也不必那麽汲汲於尋根溯源，頑強地編撰什麽譜牒，排定輩分、行次。何況這又是一個十分複雜的問題，本身就存在著追憶、依托成分。早在明清之際，顧炎武就曾說過：漢魏以來，所謂氏族之始，多不可據。當然，作為一種信仰與精神寄托，特別是民俗史學範疇內的一門特殊學問，還是有其研究價值的。
緊接著，遊覽了晉祠。說到這個名稱的來曆，請不要以為它是晉家的祠廟，它也不是什麽晉水神祠；隻是由於地處懸甕山下晉水的源頭，又與春秋時代的晉國有些因由，因而得名。晉祠創建的年代，現已難於考定，最早的記載見於北魏酈道元的《水經注》。由此可知，至少也有一千五六百年的曆史了。史書記載，周武王之子成王姬誦，把一片桐葉剪成玉圭形狀，賜給了他的幼弟姬虞，說是要冊封他為諸侯。身旁的史官聽到了，立即請成王擇吉立之。成王說：“虞弟還小，擔不起這麽重的擔子。我這不過是開個玩笑。”史官卻正言相告：“天子無戲言。”成王無奈，隻好正式履行手續，封叔虞於唐地。這就是曆史上著名的“桐葉封弟”的故事。叔虞死後，其子燮因為國都緊靠晉水，遂改國名為晉，是為晉國之始。後人為了奉祀開國之君唐叔虞父子，建立了一座祠堂，名為唐叔虞祠，就是現在的晉祠。