考槃①在澗②，碩人③之寬。獨寐寤言，永④矢⑤弗諼⑥。
考槃在陸⑩，碩人之軸?。獨寐寤宿，永矢弗告?。
注 釋
譯 詩
築成雅室水雲間，隱者歲月天地寬。一人睡醒一人言，永居此地不回還。修成木屋在山邊，隱者居此樂如仙。一人睡醒一人歌，永居此地忘塵寰。建成茅屋在高原，雅士居此常盤桓。一人醒來一人眠，永在林泉樂忘言。
延 伸
這是一首寫隱士的詩歌。中國自古以來就有不與統治者合作、避世而居的隱士傳統。莊子之前，關於隱士的思想比較散碎，《論語》中提到隱士長沮、桀溺、楚狂接輿，隻表達了孔子的立場，沒有往深裏說隱士派所持的主張。直到莊子在《逍遙遊》中說：“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，意思是說，世界上所有人都讚譽他，他也不會更加奮發；全世界的人都誹謗他，他也不會更加沮喪。這是首次將隱士的獨立人格完整表達出來，成為此後隱士們獨立自恃、與天地精神獨往來的思想內核。
《考槃》所寫的隱士，過著一種神仙般的荒涼生活。他自己搭建房屋，自己汲水做飯，所住的環境是幽僻的山澗，很可能人跡罕至，但沒有現實中的攪攪擾擾，經常一覺睡到自然醒。隱士生活與熱鬧的充滿煙火氣的現實生活是相背離的，是要堅守住一方寂寞。很顯然，詩中的主人公堅守住了這種生活，他一個人入睡一個人醒來，有時候還一個人放聲歌唱，真正的與大自然相融合。晉代就有這麽一個隱士，名字叫孫登，善於彈一種叫作“一弦琴”的樂器，“竹林七賢”中的嵇康和阮籍都曾拜訪過他。他在山上挖洞穴一個人居住，宛若野人，夏天穿著用草編的衣服，冬天披散長發。阮籍拜訪孫登，請教問題，孫登多不應，阮籍隻好拜別。到了半山腰，阮籍聽到山上縱聲長嘯，聲震山林，就像武俠小說《神雕俠侶》中楊過的長嘯，如同虎嘯龍吟，令人有當頭棒喝之感。嘯聲，究竟是怎樣一種聲音或者說語言，現今已無法測度，但一定是一種非常清越震撼的聲音，這可能是人與大自然相處久了，獨特的溝通方式吧。