—探尋心靈的“死角”
休謨的好朋友康德（Immanuel Kant，1724—1804年），是啟蒙運動中最為重要的哲學家之一。在曆史上，此人曾經扮演過“心理學終結者”的角色。他認為，心理學根本就不能算作一門學問，因為心理學完全沒有辦法數學化。在康德看來，任何科學都必須要有兩個特點：
1．經驗，即可觀察研究的部分；
2．理性，即可用公式表達的部分。
在他看來，心理學不具備這兩個特點。
可是，康德同時也信奉一門關注人性的學問，即“人類學”，他把人類作為一個客體、一個研究的對象去研究，希望可以從生物學和社會學的角度解析“人”的本質。
不過，康德的研究到最後不知不覺地就走進了被他所“不齒”的心理學範疇，他研究的很多問題，其實歸根結底都是心理學問題。
康德在自己的著作《實用人類學》中說：“我們的心靈猶如一張巨大的地圖，被照亮的隻是其中一角。”所謂被照亮的部分，指的是清楚的意識，而未被照亮的部分，則指模糊的知覺。
康德將意識分為清晰區域和模糊區域的觀點，與後來的心理學創始人馮特的觀點是一致的。與弗洛伊德理論中“顯意識”和“潛意識”的劃分又有所不同。這是我們以後會討論的問題。
因此，雖然康德“否定”了心理學，但是他的否定，其實是給心理學的誕生製定了一個條件——必須要有科學的研究方法和結論。此後的馮特之所以能夠創建心理學，也恰恰是因為他所倡導的心理學研究方法滿足了康德對於“科學”的定義。
在啟蒙運動中，盧梭（Jean Jacques Rousseau，1712—1778年）是與康德同樣著名的人物。
在盧梭的哲學體係中，“人”的主觀能動性得到了極大的認可。他認為，人性本善，而且也不應該受到壓抑。盧梭說：“真正自由的人隻想他能夠得到的東西，隻做他喜歡做的事，我就是我的第一基本原理。”