—冷酷的行為主義被冷酷地拋棄
行為主義確實有過輝煌的時期，但即便是在輝煌的時期，人們心中也對它存在疑問，因為心理學家們都知道，人類的記憶比這個複雜得多。
一方麵，在大腦中有“整塊”的記憶。例如，我們會把所有的電話號碼在大腦中歸類。另外一方麵，記憶的類別又有所不同，我們可以在考試之前突擊記憶一些內容，考試過後便忘記了；也可以長時間地記住某些知識，很難忘記。
這就意味著，記憶不僅是外部刺激的結果，也是大腦內部選擇的結果。
在行為主義大行其道的時代，心理學家們對於記憶的研究開始深入。與此同時，他們還探索到了行為主義沒有注意到，或者說是刻意回避的一些心理學現象，如感覺、動機、性格特征、推理、解決問題、創造力、兒童發展、遺傳傾向和經驗之間的內部作用，還有人際關係。
這些問題匯聚到了一起，成為擺在行為主義麵前的一座大山。
而且，隨著醫學的發展，人們對於思維這一不可考察的存在也有了更深的認識。計算機科學的發展，也給人們研究思維提供了啟示，有些人認為，人類的記憶就好像電腦處理信息一樣，層層遞進。
20世紀60年代，所有這些影響開始集中起來，形成了一種新的觀點，即所謂的“認知科學”。
隨著認知科學的發展，行為主義逐漸失去了它在心理學大廈中的崇高地位，因為有太多的問題是行為主義所不能解釋的。許多人開始炮轟行為主義。1968年，心理學家尼西米亞·約但的說法最有代表性，他說：
現代美國科學心理學是在一片不毛之地上浪費時間的不孕專家。數十年辛勤勞動和數百名教授及數千名學生不懈的努力得出的成果近乎毫無意義……自那個“劃時代的”時刻（華生1913年的宣言）以來，半個世紀的時間過去了，行為主義對於人類知識的增長又有什麽貢獻呢？一點都找不出來。