天下許多事情，都是由人們的“才智”創造的。這種創造，可以使“不合理”變為“合理”，可以使“幻想”變為“事實”，可以使“生活瑣事”變為“政治轉機”，甚至可以使“鹿”變為“馬”。範文程“才智”的升華和周旋於寧壽宮和南宮王府的辛苦，終於為孝莊和多爾袞的奇特婚姻找到了奇特的“理論”依據，並為男女雙方提供了一個都可以表示“愛情”的合理名分。
“皇太後年輕寡居，終日寂寞，皇父攝政王新賦悼亡，心神鬱鬱。不正是現成的一對嗎？”
這種媒妁之言當然是有道理的。但中原的倫理、道德、禮教、習俗卻嚴格禁止寡嫂和小叔成親。暗裏**，另作別論，明媒正娶，便是“**”。範文程鉤沉査證，終於從滿洲社會古老落後的習俗中，找到了“兄死弟娶其嫂”的遺產，詮釋成為“不違祖製”的理論依據。孝莊借用了，多爾袞同意了，朝臣們的嘴巴被堵住了。皇太極生前明令禁止的這種婚姻陋習，在二十多年之後，卻成了可用的遺產，並且兌現在皇太極的愛妃和皇太極的愛弟身上，真是對曆史的戲弄啊！
“這對強男強女的結合，利用多於情愛，權欲大於情欲，一個不願做柔情賢妻，一個不願做溫情丈夫，如何擺平這對冤家對頭的地位權力呢？”
“紅媒”範文程犯難了，思索了。所幸範文程是飽學之士，在既要照應雙方現狀，又要考慮嫁娶傳統，既要照應女方矜持，又要顯示男方多情的總體設想中，很快從曆代皇帝女兒出嫁的禮儀中尋得了啟示，終於創造了“太後下嫁”這個名詞。孝莊接受了：“下嫁”的是太後，不是太後的權力和地位。妙在一個“下”字啊！多爾袞接受了：“下嫁”的是太後，占有了太後，不就占有了太後的權力和地位嗎？“皇父攝政王”中的這個“皇父”，不再是一個空洞的尊稱，而是有一個美麗皇太後的細嫩肌膚作為實體，一切都名正言順了啊。