毛澤東寫於革命聖地延安的《實踐論》和《矛盾論》兩篇光輝著作，創製了現代中國革命的哲學邏輯，塑造了現代中國革命實踐經驗的理論形態，描繪了中國共產黨如何引領人民進行革命的思想藍圖，開辟了馬克思主義哲學民族化的中國道路。《實踐論》 《矛盾論》不僅是中國哲學史上具有裏程碑意義的思想勞作和哲學創造，而且也是世界哲學史，特別是世界馬克思主義哲學史上一道具有中國式實踐哲學特色的獨特理論景觀。[1]毛澤東的革命和哲學不僅屬於中國共產黨和中國人民，而且它同樣屬於世界社會主義運動，屬於殖民地半殖民地國家的人民爭取自身解放的事業[2]。毛澤東之所以成為中國共產黨人的偉大領袖，成為帝國主義和無產階級革命時代的世界曆史性偉人，當然可以從世界、曆史、人生，或從政治、經濟、文化等多維角度探討其原因，但有一個重大而深刻的因素我們永遠必須謹記，那就是，毛澤東有自己的哲學，有自己的理論智慧，有影響了一代又一代人的《實踐論》 《矛盾論》這兩篇永遠閃耀著智慧光芒的經典哲學篇章。
《實踐論》《矛盾論》：現代中國革命的哲學邏輯《實踐論》 《矛盾論》作為貫通古今中外的經典哲學著作，誕生在陝北黃土高原那片貧瘠、荒涼而又落後的土地上，誕生在戎馬倥傯、槍林彈雨的戰爭與革命的艱難歲月中，不能不說是世界哲學史上難以想象的一個思想奇跡。但是，正是因為它的這一深深紮根於中國大地和中國革命的理論特性和實踐品格，它才為中國共產黨人一
提供了如何解答理論與實踐、普遍性與特殊性相統一的理論框架和哲學範式，才深刻而有力地鑄就了現代中國革命的哲學邏輯，構架了現代中國革命經驗的理論形態。毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，為我們揭開了現代中國的革命之所以獲得曆史性成功的哲學秘密。