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馬克斯社會主義底理論，有兩個大根柢。我前麵用的都是馬克斯底社會主義經濟學這個名詞。其實馬克斯底社會主義，除了經濟論，還有一個重要的根據。這便是馬克斯特有的曆史觀，普通叫作“唯物史觀”。我為了種種理由，卻想叫他作“經濟的史觀”。名詞無論怎樣，總之馬克斯底社會主義，在學問上是有兩大根柢的：一是他底曆史觀，一便是他底經濟論。然而他底經濟論，因為他已經在那大著《資本論》裏，詳細地說述了，人人都已知道他底社會主義是站在一定的經濟說上了；他底曆史觀，卻因為沒有係統的著述，往往不去注意。但我看來，他底社會主義，同他特有的曆史觀決不能離開的。他是根據他特有的曆史觀，確定了社會組織變遷推移的根本原因，才去觀察現在的經濟狀態，預言現時的資本主義組織不久必然變成社會主義組織的。
他就現社會下了經濟的觀察，所以能夠下得這麽必然的運命的預言。這全是曆史觀的恩澤。
撇了他特有的曆史觀，想去理會他社會主義，那就同不動舌頭想去吃食一樣了。
馬克斯社會主義裏兩個理論的根據，固然各各使他底社會主義顯出特色，卻也互相牽連，具有極密切的有機的連絡。在馬克斯底社會主義裏，這些理論方麵之外，也還可以找出實際方麵的東西。這實際的方麵，也同理論方麵一樣，極有特色，也極和理論方麵有密切的有機的連絡。
總之，馬克斯底社會主義，理論和實際，通體都有完全的有機的組織的。
這些關係，且不說他，照我看來，馬克斯底社會主義，實在可以分作關於過去的理論、關於現在的理論、關於未來的理論，三部分。第一所謂關於過去的理論，是指唯物史觀說的。這是關於過去的社會組織到底是因為怎樣的原因和經曆變遷過來的問題的理論。第二所謂關於現在的理論，是對於那第一曆史觀說的經濟論，是在現在經濟組織的資本主義組織上，下了分析的解剖的研究，斷定它必然的運命的理論。所以那第一部分的理論，如果另起名稱，叫作《社會組織進化論》。這第二部分的理論，便可叫作《資本主義的經濟論》。所以他那同這有關的大著，名叫《資本》（Das?Kapital）。第三所謂關於將來的理論，是關於推行社會主義所要用的方法手段的政策論，就是同第一關於過去的曆史的部分和第二關於現在的情狀的部分對立的、關於將來的政策的理論。所以這部分，也不妨叫作《社會主義運動論》，如就那政策底內容起名，那便該叫作《社會民主主義》了。