次日是六月二十七，憲宗受母後命，詔內閣、禮部尚書、司禮監太監懷恩、仁壽宮主宮太監夏時等人麵議慈懿皇太後殯葬之事。當他在文華殿正殿寶座上就座之後，內閣首輔彭時好不容易就此事有機會直接向皇上麵陳意見，率先奏道：“慈懿皇太後乃正宮皇後，在先帝駕崩之後，陛下昭示天下尊為太後。當今慈懿皇太後梓宮當合葬裕陵，全先帝夫婦之倫，陛下母子之愛。”
憲宗麵無表情地說：“合葬裕陵固然好，不過卻有礙母後之願。”
姚夔以為皇上及周太後禮製上對一墓三穴還有疑惑，便解釋道：“臣等明白陛下遲疑，係因今皇太後千秋之後，當與先帝同葬，而若今時慈懿皇太後先葬，到時兩後並葬先帝左右，非我大明祖製。臣就此考之於古，漢代文帝尊生母薄太後，而呂後仍與文帝合葬。宋代仁宗尊生母李宸妃，而劉後仍與仁宗合葬。因此，即使兩宮並葬，雖稍有別於祖製，史上卻有此先例，仍舊合乎禮儀、孝道，當今、後世皆毋庸置疑。”
“若不從母命，還有何孝道可言？”憲宗沉默良久，將責任推到母親身上。
夏時忍不住說：“當初營建裕陵時議及一墓三穴時，未有定論。”
“正是憂慮有今日，當初方才有一墓三穴之議！”反駁完夏時，彭時再勸憲宗道，“皇上大孝，當以先帝之心為先。先帝待慈懿皇太後始終如一，方有臨崩時‘皇後錢氏名位素定，一眾皇子當盡孝以終天年，皇後它日壽終，宜同朕合葬’的遺囑。故此，後來裕陵營建之時，有意左右位虛待兩宮太後千秋之後祔葬，按此既不失先帝之願，又遂陛下孝順親生母親之願，可謂兩全其美。”
憲宗低頭心中暗想，母後就是不願同錢氏同葬方有此事，你還說什麽兩全其美。此時，商輅又加了一句話：“此事外朝已在議論，來勢洶洶，若慈懿皇太後不能祔葬，恐怕人心不服。”