君子很崇高，也很普通；君子之道很深奧，又很淺顯——隻要你真心想做一個君子，腳踏實地地去履行君子之道，你就可以成為君子。
具體來說，怎樣才算君子，君子怎樣待人、待己、應世、應物呢？蘇東坡先生的看法是很有啟發的。
1．君子的取與予
一般說來，給予、奉獻總是要比接受、索取好些，施人以惠、予人以德總是善行。
蘇軾說：“不盡然。”他在《劉愷丁鴻孰賢論》一文中這樣說：
“真正有道德的人要做善事，不能僅僅從自身的角度來考慮。不能隻想到這樣做自己方便、快適。君子要從別人那裏獲取東西，一定要考慮到別人是不是可以或願意給我；君子要送給別人東西，也要想想對方是不是可以或樂意接受。我很想要的東西，如果別人不願意給我，是君子的話，就不要；反過來，我可以給別人的東西，如果對方無意或不能接受，是君子也就不要硬塞給對方。
“君子的取和予，既要考慮到自己，又要設身處地為對方著想。要拿的東西，一定要別人樂意奉送；要給的東西，一定要別人能夠接受。如果因自己當君子，而使別人為小人，這君子其實也就和小人差不多了。
“範曄的《後漢書》上記載有這樣兩件事：東漢時期的劉愷把本該屬於自己的封地、爵祿讓給了弟弟；丁鴻裝瘋，讓弟弟享有繼承權，而友人說丁鴻這不是‘義’，而是不義之舉。”
按常情說，自願把土地、財富、爵祿讓給別人，這不是值得表揚的善德善行麽？這不是比那些為了皇位、權勢而父子傾軋、骨肉相殘的行為好得多麽？
東坡先生認為，不能簡單地這樣看：
“劉愷把封國讓給弟弟，使他弟弟接受不該接受的東西，而自己反倒矯情，盜取一時的好名聲，這有什麽值得讚揚的呢！