一棵香樟樹下，一群人正在爭論。
一個胖子說：“這義軍聲勢浩大，我們是不是該聽他們的？”
一個瘦子說：“我們是大明子民，怎麽能聽義軍的？毫無疑問要聽官府的。”
中間一個不胖不瘦的人說：“不聽義軍的，義軍會殺我們；不聽官府的，官府也會治我們，左右為難呢！”
香樟樹下，胖說胖有理，瘦說瘦有理，雙方爭論不休，互不服氣。
這些人的爭論被一群行人聽得清清楚楚。
這群行人中間有個老頭的地位十分特殊，他就是剛剛掛印的南贛巡撫文森。文森戴著六合一統帽，穿著百姓長衫，行色匆匆。六合一統帽，俗稱“瓜皮帽”，是用六片羅帛拚成，多用於市民百姓，相傳也是太祖朱元璋所製，取“六合一統”之意。可是正德荒政，怨聲載道，民變此起彼伏。
江西、福建、廣東交界處的浰頭、橫水、桶岡等處義軍聲勢越來越大。他們聚集之處多是崇山峻嶺、洞穴叢林，隻有羊腸小道與外界溝通。車馬不得長驅，糧草不能供給。官軍撲來，義軍如鳥兒般散入深山老林；官軍一走，義軍舊態複萌。朝廷耗費巨大，成效卻是了了。
正德十一年八月，正德皇帝在奉天殿召集眾臣商議如何平匪。
內閣首輔楊廷和奏道：“要想平亂，一定要獎勵軍功。力士殺賊五人便可升校尉，校尉殺賊五人便可升小旗，小旗殺賊五人便可升總旗，總旗殺賊五人便可升百戶。這樣，不出三年便可平定民亂。”
兵部尚書王瓊聞言，當即反駁道：“楊閣老的奏議，是始皇留下的傳統，在邊關可以論人頭，但在內地則絕對不可。因為邊關應對的是外敵，而內地的亂民不一定就是敵人，有些完全可以轉化成良民。前些日子，彭澤在江西、湖廣、四川等省剿匪，以獎勵軍功來激勵官兵，結果許多人妄殺平民以冒功，還縱賊行動以創戰績。因此民憤越來越大，官軍一離開，亂民又聚集在一起。至今內地征討，隻以**平為功，不計首級。對那些平民來說，被官軍殺了還得留下罪名給親族後代，陛下不得不考慮呀！”