痛失愛妻的納蘭，沉浸在極度的悲傷和無盡的追念之中，有很多細節足以證明納蘭對盧氏感情的深度。
天人永隔
古代有個慣例，一般人去世之後不會馬上下葬，而是要在家裏停放一段時間，有地位的家庭也會借寺廟的地方來停靈，以表達生者對逝者的難以割舍之情。停靈的時間長短也有講究，死者身份越尊貴，停靈時間越長。例如天子停靈的時間最長，古禮甚至規定天子駕崩要停靈三年。清代順治九年定下了禮製：親王停靈一年，郡王七個月，貝子以下五個月。[89]民間風俗則根據各家的情況尤其是經濟狀況的不同，停靈的時間可能從三天到七七四十九天不等。
盧氏去世以後，靈柩停放在雙林禪院，雙林禪院的遺址據說在今天北京西北海澱區的紫竹院公園。[90]盧氏於康熙十六年（1677）五月去世，直到康熙十七年（1678）七月才下葬，停靈的時間竟然長達一年多！按道理，盧氏的地位遠遠不能同親王貝勒相比，可納蘭竟然違反禮製，停靈的時間大大超過了親王貝勒。可能造成這種情況的原因隻有一個：納蘭舍不得讓妻子就這樣離開自己的世界；他始終都不願意相信，摯愛的妻子已經永遠地離他而去了。
在納蘭的心裏，妻子並沒有死，她還一直陪伴在自己身邊。這首《憶江南》即是納蘭在盧氏去世不久後寫下的悼亡詞：[91]
挑燈坐，坐久憶年時。薄霧籠花嬌欲泣，夜深微月下楊枝。催道太眠遲。憔悴去，此恨有誰知。天上人間俱悵望，經聲佛火兩淒迷。未夢已先疑。
這首詞前麵有序雲：“宿雙林禪院有感。”這說明，納蘭是在妻子停靈期間，住在雙林禪院的時候有感而發。在盧氏停靈雙林禪院的這一年多時間，納蘭總是利用一切機會到寺廟裏去“看望”妻子，有時甚至會在這裏一住就是好幾天。