美從何處尋？
啊，詩從何處尋？
在細雨下，點碎落花聲，
在微風裏，飄來流水音，
在藍空天末，搖搖欲墜的孤星！[1]
盡日尋春不見春，
芒鞋踏遍隴頭雲，
歸來笑拈梅花嗅，
春在枝頭已十分。[2]
詩和春都是美的化身，一是藝術的美，一是自然的美。我們都是從目觀耳聽的世界裏尋得她的蹤跡。某尼悟道詩大有禪意，好像是說“道不遠人”，不應該“道在邇而求諸遠”。好像是說：“如果你在自己的心中找不到美，那麽，你就沒有地方可以發現美的蹤跡。”
然而梅花仍是一個外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的過程裏，在感情、情緒、思維裏找到美；而隻是“通過”感覺、情緒、思維找到美，發現梅花裏的美。美對於你的心，你的“美感”是客觀的對象和存在。你如果要進一步認識她，你可以分析她的結構、形象、組成的各部分，得出“諧和”的規律、“節奏”的規律、表現的內容、豐富的啟示，而不必顧到你自己的心的活動，你越能忘掉自我，忘掉你自己的情緒波動，思維起伏，你就越能夠“漱滌萬物，牢籠百態”，你就會像一麵鏡子，像托爾斯泰那樣，照見了一個世界，豐富了自己，也豐富了文化。人們會感謝你的。
那麽，你在自己的心裏就找不到美了嗎？我說，如果我們的心靈起伏萬變，經常碰到情感的波濤，思想的矛盾，當我們身在其中時，恐怕嚐到的是苦悶，而未必是美。隻有莎士比亞或巴爾紮克把它形象化了，表現在文藝裏，或是你自己手之舞之，足之蹈之，把你的歡樂表現在舞蹈的形象裏，或把你的憂鬱歌詠在有節奏的詩歌裏，甚至於在你的平日的行動裏、語言裏。一句話，就是你的心要具體地表現在形象裏，那時旁人會看見你的心靈的美，你自己也才真正地切實地具體地發現你的心裏的美。除此以外，恐怕不容易吧！你的心可以發現美的對象（人生的，社會的，自然的），這“美”對於你是客觀的存在，不以你的意誌為轉移。（你的意誌隻能指使你的眼睛去看她，或不去看她，而不能改變她。你能訓練你的眼睛深一層地去認識她，卻不能動搖她。希臘偉大的藝術不因中古時代而減少它的光輝。）