近代美學的開始，是籠罩在實驗心理學的方法與觀點方麵，成為心理學的局部。美感過程的描述，藝術創造與藝術欣賞之心理分析，成為美學的中心事務。而藝術品本身的價值的評判，藝術意義的探討與闡發，藝術理想的設立，藝術對於人生與文化的地位與影響，這些問題，向來是哲學家及藝術批評家所注意的。現在仍是交給哲學家及藝術批評家去發表意見。
但這一些問題，可以集中於一個主體問題，這就是“藝術”這個“價值結構”的分析與研究。藝術是人類文化創造生活之一部，是與學術、道德、工藝、政治，同為實現一種“人生價值”與“文化價值”。普通人說藝術之價值在“美”，就同學術、道德之價值在“真”與“善”一樣。然而，自然界現象也表現美，人格個性也表現美。藝術固然美，卻不止於美。且有時正在所謂“醜”中表現深厚的意趣，在哀感沉痛中表現纏綿的頑豔。藝術不隻是具有美的價值，且富有對人生的意義、深入心靈的影響。藝術至少是三種主要“價值”的結合體：
（一）形式的價值，就主觀的感受言，即“美的價值”。
（二）抽象的價值，就客觀言，為“真的價值”，就主觀感受言，為“生命的價值”（生命意趣之豐富與擴大）。
（三）啟示的價值，啟示宇宙人生之最深的意義與境界，就主觀感受言，為“心靈的價值”，心靈深度的感動，有異於生命的刺激。
“形”“景”“情”是藝術的三層結構，現在略略談述如下：
形式的價值。關於藝術中所謂“形式”之意義與價值，我最近在另一篇文章裏（《論中西畫法之淵源與基礎》，載中央大學《文藝叢刊》第二期，將近出版），曾有以下的說明，茲引述於此，不再費詞：
美術中所謂形式，如數量的比例、形線的排列（建築）、色彩的和諧（繪畫）、音律的節奏，都是抽象的點、線、麵、體或聲音的交織結構。為了集中地提高地和深入地反映現實的形象及心情諸感，使人在搖曳**漾的律動與諧和中窺見真理，引人發無窮的意趣，綿渺的思想。