伯禽降生的第二年春天，李白閑居在任城。這裏距離孔子故裏曲阜並不遠，正是盛產“儒生”的地方，李白在這裏見到大批“魯儒”，對他們滿口仁義道德的惺惺作態鄙視不已，這些“魯儒”自然看李白也不順眼，他們便發生爭執，李白毫不客氣地作詩反擊，對他們大加諷刺。
魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。足著遠遊履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。時事且未達，歸耕汶水濱。
——《嘲魯儒》
這些“魯叟”大都是白發蒼蒼，飽讀“五經”之人，他們用盡了畢生精力，將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這些儒家聖賢之書背得爛熟於心，但如果向他們請教治國之道，他們便如同墜入煙霧般茫然無措了。盡管如此，他們身上標誌著他們儒生身份的裝束卻是一絲不苟的，腳下穿著文飾考究的遠遊履，頭上戴著平整的方山巾，邁著風度翩翩的步子，還沒有走路，就揚起了一片塵土。李白打心眼裏瞧不起這些道貌岸然之人，他毫不留情地挖苦他們，你們對時務一竅不通，就不要在這裏裝樣子了，還是回老家種地去吧。
唐朝年間，思想自由開放，除了占據統治地位的儒家思想，還有統治階級對於道教的提倡，佛教的流行。李白便是受到儒家積極入世和道家逍遙避世兩種思想的影響成長起來，他認為真正的儒生應該以建立一番功名為奮鬥目標，實現自我價值。所以，對於那些迂腐不堪、因循守舊的魯儒，他一眼就識破了他們的虛偽麵目，也將自己與這些人區分開來，不願與他們同流合汙。
李白是如此嫉惡如仇，他的眼中不僅容不下黑暗、虛偽之人事，他還要毫不留情地揭露他們。對這些精神病態、毫無生氣的魯儒，諷刺背後，也許是李白悲憫的目光。他們明明已經被這個時代所遺棄，仍然固守著陳舊的思想，渾然不知，洋洋自得，守著陳舊的迷夢，李白無法喚醒他們。他不明白，為何盛世之下還能容許這些人存在，為何還有人願意聽他們的陳詞濫調，而真正有著經世濟國理想的他，卻沒有出路。