如果說道教給予少年李白的，是他超凡脫俗的氣質與精神的寄托，是他詩中浪漫想象、抒情山水的來源，那麽他的老師趙蕤給李白的，則是積極入世，治國平天下的理想情懷，是他詩中的對於民間疾苦的同情，對於抱負的抒發。這兩股力量貫穿了李白的一生，也讓他在出世與入世之間掙紮了一生。
這二者少其一，李白便不能成為李白。李白的特別，就在於他與生俱來的氣質與道家的契合，卻並不甘於道家的逍遙避世。他有精神世界的理想，也有現實世界的理想，但都失敗了，因為統統不合時宜。他的叛逆精神，天真直率並不適合政治爭奪，憂國憂民終生，未遇明君，他出生在一個太平盛世，這個盛世，沒有給李白機會。也正是政治上的失敗，讓李白成為一個傑出詩人。也許正應了道家的陰陽平衡，失此方能得彼，這是命運的公平。
李白十八歲，聽聞梓州三台長平山住著一位隱士，據說，隱士劍術高明，善為縱橫學，但視功名為糞土，視富貴為浮雲，玄宗多次征召，他都辭而不就。
李白心向往之，慕名前去拜訪。
從匡山到長平山，路途遙遠，趙蕤見到李白時，這個少年帶著長途奔波的勞累，臉上稚氣未脫，眼神明亮。趙蕤一眼就喜歡上了這個孩子，於是收入門下做徒。
在這裏，李白跟著趙蕤學習了劍術、道術、縱橫術，完成了青年時期對於未來的建構。如同一隻雛鳥，羽翼漸豐，學會了飛翔，也決定了要去振翅高飛的那片天空。
李白所要成為的，便是一位才華與謀略兼具的縱橫家，在談笑之間建立不朽功業，安天下濟蒼生，實現非凡的人生抱負。
趙蕤看中的是這個孩子的天分，這個孩子仿佛就是少年時期的自己，躊躇滿誌，一副初生牛犢不怕虎的模樣，為曆史上的英雄故事所觸動，想要成為和他們一樣名垂千古的偉大人物。