自從“共享單車”火了一把之後，有些地方又冒出了“共享馬紮”（結果當天就有一半馬紮被人順手牽羊了）、“共享女友”（實際上就是多人共用的實體娃娃），前幾天，又有“共享校花”的噱頭出來，聽說路人隻要掃描現場二維碼，便可以跟“與校花談5分鍾戀愛”。顯然，“共享”這個詞兒已經被玩壞了。
其實，那些掛著“共享”旗號的玩意兒，並不是什麽新事物，不過是換了馬甲的城市公用品罷了，現在有，以前也有。如果非要打著“共享”的名頭，那公用電話亭可以改稱“共享電話亭”，網吧可以改稱“共享PC”，公共廁所也可以叫成“共享洗手間”嘛。所不同者，無非是現在的共享單車之類使用了互聯網的接入與支付技術。
可能你要說，“共享”二字聽起來很時髦啊。但你也許想不到，實際上古人也在使用“共享”一詞，如蘇軾的文章中便有“與天下共享其樂”的句子，《續資治通鑒長編》亦有“太廟四室共享一犢”的記載。所謂“共享”，便是共同享有、享用的意思，共享單車的“共享”，也是這個意思。
而且，從共享單車上街後頻繁被盜、被亂擺的情況來看，今天的許多人還真有點配不上“共享”的概念。這個時候，我們不妨回過頭來，看看宋代的共享事物、宋人的共享精神。
第一個我要說的宋朝人，是範仲淹。從一個小故事，我們便可以感受到範夫子身上的共享精神：有一回，範仲淹在蘇州老家購得一塊宅基地，看風水的堪輿家告訴他：“這是一塊風水寶地，在此修建住宅，世世代代都會出卿相。”範仲淹聽後說：“誠有之，不敢以私一家，願與邦人共享。”將這塊地捐出來，建設學舍，作為蘇州府學。
晚年範仲淹還捐出全部個人資產，在蘇州成立一個“範氏義莊”，將自己一人之財富轉為家族共享之福利：凡蘇州範氏族人，都可以定期從義莊領取錢糧衣物。曾有人勸告範老夫子：不如用這筆錢在洛陽購置園林，作為養老之所。範仲淹回答說：洛陽到處都是私家園林，我想遊就遊，何必另造園林？