一九一八年八月十四日，誌摩啟行赴美，諸先生既祖餞之，複臨送之，其惠於摩者至，抑其期於摩者深矣。竊聞之，謀不出幾席者，憂隱於眉睫，足不逾閭裏者，知拘於蓬蒿。諸先生於誌摩之行也，豈不曰國難方興，憂心如搗，室如縣磬，野無青草，嗟爾青年，維國之寶，慎爾所習，以我腦。誠哉，是摩之所以引惕而自勵也。
傳曰：父母在，不遠遊。今棄祖國五萬裏，違父母之養，入異俗之域，舍安樂而耽勞苦，固未嚐不痛心欲泣，而卒不得已者，將以忍小劇而克大緒也。恥德業之不立，遑恤斯須之辛苦；悼邦國之殄瘁，敢戀晨昏之小節：劉子舞劍，良有以也；祖生擊楫，豈徒然哉？惟以華夏文物之邦，不能使有誌之士，左右逢源，至於跋涉間關，乞他人之糟粕，作無憀之妄想，其亦可悲而可慟矣。
垂髫之年，輒抵掌恤慨，以破浪乘風為人生至樂，今自出海以來，身之所曆，目之所觸，皆足悲哭嗚咽，不自知涕之何從也，而何有於樂？我國自戊戌政變，渡海求學者，歲積月增。比其返也，與聞國政者有之，置身實業者有之，投閑置散者有之。其上焉者，非無宏才也，或蔽於利。其中焉者，非無績學也，或絀於用。其下焉者，非鮒涸無援，即枉尋直尺。悲夫！是國之寶也，而顛倒錯亂若是。豈無誌士，曷不急起直追，取法意大利之三傑，而猶徘徊因循，豈待窮途日暮而後奪博浪之椎，效韓安之狙？須知世傑秀夫不得回珠崖之颶，哥修士哥不獲續波蘭之祀。
所謂青年愛國者何如？嚐試論之：夫讀書至於感懷國難，決然遠邁，方其浮海而東也，豈不慨然以天下為己任？及其足履目擊，動魄劌心，未嚐不握拳呼天，油然發其愛國之忱，其竟學而歸，又未嚐不思善用其所學，以利導我國家。雖然我徒見其初而已，得誌而後，能毋徇私營利，犯天下之大不韙者鮮矣，又安望以性命，任天下之重哉？夫西人賈豎之屬，皆知愛其國，而吾所恃以為國寶者，咻咻乎不舉其國而售之不止。即有一二英俊不詘之士，號呼奔走，而大廈將傾，固非一木所能支。且社會道德日益滔滔，庸庸者流引鴆自絕，而莫之止，雖欲不死得乎？竊以是窺其隱矣。遊學生之不競，何以故？以其內無所確持，外無所信約。人非生而知之，固將困而學之也。內無所持，故怯、故蔽、故易誘；外無所約，故貪、故譎、故披猖。怯則畏難而耽安，蔽則蒙利而蔑義，易誘則天真日汨，耆欲日深。腐於內則潰其皮，喪其本，斯敗其行。貪以求，譎以忮，放行無忌，萬惡駢生。得誌則禍天下，委伏則亂鄉黨，如水就下，不得其道則泛濫橫溢，勢也不可得而禦也。