唐代的女冠分為兩種，一種是清修的道人，一種是來自皇宮的公主或宮女；李商隱所在的清都觀的主持，正是唐穆宗的女兒安康公主。
這樣的道觀自然不同凡響。隨著公主入觀的，是皇宮的奢靡和排場，是精致華美的一應器物，還有莫名躁動的青春和**。
第一次修道時，李商隱十七八歲，正是春心萌動的時節。
在那裏，男道士和女道士時時可以見麵，還有風雅的文人騷客。不甚嚴密的清規戒律和有形的圍牆，禁錮不了朦朧的青春情愫和火熱的欲望追求。
在那裏，李商隱看到了一個嶄新的世界。這是一個理智與情欲交織的世界，世俗的情感和欲念在神聖的儀軌和冰冷的戒律之束縛下，不但沒有消歇，反而以一種更激烈的形式尋找著出口。
越是被壓迫的越是要反抗，越是被禁錮的越是要突破，所以用堵的方法治不了泛濫的洪水，用疏的方法卻能讓宇內澄清。
生活本來都是由矛盾構成的，哪裏沒有矛盾了，哪裏就將是一片荒蕪。
一個人的心靈世界也是如此，如果沒有那些激烈的理智與情感、上升與墮落、道德與欲念的糾纏，這樣的心靈也將荒蕪。荒蕪的心靈原野上，開不出人世間最美豔的花。
如果這樣，你也無法看見盛開在李商隱筆下的那些哀感頑豔、深情綿邈、幽深迷離以血書寫的詩之華。
李商隱用他敏感的詩心捕捉到了這一切。
在那個修真的歲月裏，留給他最深感受的不是道教的教義，而是湧動在青春心靈之中的摧毀一切的情感激流。
沒有事實證明，第一次修道時李商隱便是突破清規戒律的一分子。但他一定是一個忠實的旁觀者和記錄者。雖然沒有一一經曆，但那份懂得是真誠的，是感同身受的。
你的孤獨與痛苦，迷亂與執著，期盼與失落，我一一收在眼裏，感同身受。