大和九年（835），第四次落第後的李商隱，決定再次去玉陽山修道。
人的一生裏，生不可選擇，死不可選擇，生死之間盡是選擇。
選擇無處不在，要選擇，便選擇你所喜歡的，愛你所選擇的，這個道理人人都懂。可對一個身不由己的人來說，不是所有的選擇都出自自己的喜歡或愛。
也許學仙修道，對李商隱來說，是被逼到絕處不得已的一種選擇，因為沒有退路的人，是沒有資格任性的。我何嚐不想設計自己的人生，但僅憑這點任性，要怎樣撐過餘生呢？
所以，他勉強給自己再次修道找了一個理由。他在一首詩中說：“自有仙才自不知，十年長夢采華芝。秋風動地黃雲暮，歸去嵩陽尋舊師。”他說他自有仙才，十年裏修道之夢一直在心裏未曾冷卻。而這次，是時候圓這個舊夢了。
在大和九年的秋天，他再次走進了玉陽山。
對李商隱何時入玉陽山修道，向來莫衷一是。或說他十七八歲在洛陽時，有一段時間便已學道玉陽。或說他修道玉陽，正是在大和九年第四次進士試落第後去的。
而我認為，這兩個年齡段裏，他都曾去過。
既然說“歸去嵩陽尋舊師”，便已證明，在此前，他有過修道的經曆。
第一次修道是在入幕令狐楚幕府前。寄居在洛陽的他，一邊希望自己的才華能為達官顯宦賞識，一邊也積極為自己積累仕進資本，探尋種種可能。
十七八歲的年齡，正當青春的李商隱，也正是寥落的寒門白衣人。而入山習道，一來可以結識高僧大德以擴大見識，二來可以白吃白住，隨齋寄食。這對家境貧寒的李商隱來說，無異有著巨大的吸引力。
寺廟的環境也極為清雅，是讀書的天然好去處。寺院的藏書是豐富的，可以供寒士盡性閱讀。在這樣一個廣闊清幽的處所裏，沒有長官的意誌，沒有塵俗的幹擾，一個人的獨立人格，自由心性，也極易得到滋養和勃發。