首頁 聊齋誌異

僧術

黃生,故家子,才情頗贍[1],夙誌高騫[2]。村外蘭若,有居僧某, 素與分深。既而僧雲遊,去十餘年複歸。見黃,歎曰:“謂君騰達已久, 今尚白紵[3]耶?想福命固薄耳。請為君賄冥中主者[4]。能置十千否?”答言:“不能。”僧曰:“請勉辦其半,餘當代假之。三日為約。”黃諾之,竭力典質[5]如數。

三日,僧果以五千來付黃。黃家舊有汲水井,深不竭,雲通河海。僧命束置井邊,戒曰:“約我到寺,即推墮井中。候半炊時,有一錢泛起,當拜之。”乃去。黃不解何術,轉念效否未定,而十千可惜,乃匿其九,而以一千投之。少間,巨泡突起,鏗然而破,即有一錢浮出,大如車輪。黃大駭。 既拜,又取四千投焉。落下,擊觸有聲,為大錢所隔,不得沉。日暮,僧至,譙讓[6]之曰:“胡不盡投?”黃雲:“已盡投矣。”僧曰:“冥中使者止將一千去,何乃妄言?”黃實告之。僧歎曰:“鄙吝者必非大器。此子之命合以明經終,不然,甲科[7]立致矣。”黃大悔,求再禳之,僧固辭而去。黃視井中錢猶浮,以綆釣上,大錢乃沉。是歲,黃以副榜準貢[8],卒如僧言。

異史氏曰:豈冥中亦開捐納之科耶?十千而得一第,直亦廉矣。然一千準貢,猶昂貴耳。明經不第,何值一錢!

【注釋】

[1]贍:富足,富。

[2]夙誌高騫(qiān):一向誌在高飛。夙,昔日,素日。高騫,高舉,高飛。

[3]尚白紵(zhù):尚穿著白衣,即為平民。白紵,細而潔白的夏布。古代士人未獲得功名時所穿的服裝。

[4]冥中主者:指迷信所謂陰世主持福祿的神。冥中,冥冥之中,指陰世。

[5]典質:抵押物產。

[6]譙(qiào)讓:責備。

[7]甲科:明清時代指進士。

[8]副榜準貢:即副貢。副榜,科舉時代會試或鄉試取士,除正榜外另取若幹名,列為副榜。