公元830年，科班城浩大的工程突然宣告停工，在公元835年，帕倫克的金字塔神廟也停止了施工。公元889年，提卡爾正在建設的寺廟群工程中斷了。
公元909年，瑪雅人最後一個城堡，也停下了已修建過半的石柱。
這情形令我們聯想到複活節島采石場上突然停工的情景。
這時候，散居在四麵八方的瑪雅人，好像不約而同地接到某種指令，他們拋棄了世代為之奮鬥追求，辛勤建築起來的營壘和神廟，離開了肥沃的耕地，向荒蕪的深山遷移。
現在我們所能看到的瑪雅人的那些具有高度文明的曆史文化遺址，就是在公元8世紀至9世紀間，瑪雅人自己拋棄的故居。
如今的遊客倘佯在這精美的石雕和雄偉的構架麵前，無不讚歎、惋惜，而專家學者們卻陷入了深深的困惑之中。
瑪雅人拋棄自己用雙手建造起來的繁榮城市，卻要轉向荒涼的深山老林，這種背棄文明、回歸蒙昧的做法，是出於自願、還是另有其他原因？
史學界對此有著各種解釋與猜測。譬如說：外族侵犯、氣候驟變、地震破壞、瘟疫流行，都可能造成大規模的集體遷移。
然而，這些假設和猜測都是缺少說服力的。
首先，在當時的情況下，南美大陸還不存在一個可以與瑪雅對抗的強大民族，因此，外族侵犯之說就站不住腳。
氣象專家幾經努力，仍然拿不出公元8世紀至9世紀間，南美大陸有過災難性氣候驟變的證據，同樣，瑪雅人那些雄偉的石構建築，有些已倒塌，但仍有不少曆經千年風雨卻依然保存完整，因此地震災難之說可以排除。
至於瘟疫流行問題，看來很有可能。
然而，在瑪雅人盤踞的上萬平方公裏的版圖內，要大規模地流行一場瘟疫，這種可能性是很小的。
再說瑪雅人的整體遷移，先後共曆時百年之久，一場突發性的大瘟疫，絕無耗時如此長久的可能性。