革新大潮帶動了思想的活躍。彼得一世統治期間的各種事件、各種新事物，特別是在各領域推行的改革在當時的社會思想上引起了廣泛的反響。當時不斷湧現的政論性文章、大量的由個人向政府提交的建議性方案、卓越的宗教活動家的教堂布道，以及起義農民和哥薩克的宣言、“暗投的”書信，甚至常常被帶進普列奧布拉任斯基衙門的一些不謹慎的人的秘密議論，都在不同程度上展現出了當時社會思想的活躍程度。
在這當中，支持革新的統治階級代表人物所寫的政治論文、方案和倡議是最富有理論深度的思想作品，他們對各種新事物進行了論證，捍衛了當時俄國的對外政策，並對彼得一世采取的各種措施作出了評價。我們可以在政府法令中的理由闡釋部分、大主教費奧方·普羅科波維奇和彼·帕·沙菲羅夫的論文、費·斯·薩爾蒂科夫和阿·亞·庫爾巴托夫的劄記和方案，這些表達統治階級進步階層及部分商人利益的政論作品中看到一些代表官方思想的論述。商人、經濟學家伊·吉·波索什科夫的著述則明確反映了新興資產階級的利益，作為改革的支持者，他並沒有放棄對彼得一世某些措施作出批評。在頓河起義農民領袖——布拉文及其手下統領的宣言中，則表達了反封建的革命思想。而都主教斯捷凡·亞沃爾斯基的布道演說和關於反基督的沙皇的傳說，則是反改革的反動潮流的代表。
一、宗教界的新思想
我們在宗教改革章節提到過的大主教、著名政論家費奧方·普羅科波維奇，是宗教界支持改革的代表性人物。他本是烏克蘭人，畢業於基輔神學院，之後他曾赴波蘭深造，並因此成為教會合並派（即主張東正教與天主教合並）的信徒，後來他又到羅馬學習，從耶穌會派吸收了憎恨天主教的思想。回國以後，他重新轉向東正教，擔任了基輔神學院教師。轉變他一生命運的是慶祝波爾塔瓦大捷的活動，在索菲婭大教堂，普羅科波維奇在成千上萬人麵前以莊嚴的布道儀式迎接了彼得一世。這次儀式上的布道詞實際上是一篇頌辭，熱烈歌頌了戰勝瑞典人的勝利者，就其生動性和鼓舞人心的程度來說遠勝當時公式化的一般布道詞。彼得一世對此非常滿意，命令將普羅科波維奇的布道詞發表。建立正教院之後，普羅科波維奇擔任了副院長。此後，普羅科波維奇寫了許多政論文，並編寫了彼得一世在位時期的曆史，另外他還常以詩人和劇作家的身份發表作品。他的作品聞名西歐，並有譯本。他的見解富有見地並且令人信服，他在各種紀念會和慶祝儀式上的布道反響尤其大，逐漸成為俄國社會中非常有影響力的人物。而這種影響力是當今的“媒體宣傳”難以望其項背的。當時的俄國，掌握知識的人本來就少，而宗教信仰則是普通大眾獲取知識的重要渠道，而普羅科波維奇的大主教身份則是令他作為人類精神世界的導師而發言的，他的話語本身就具有崇高的權威性，更何況他見識廣博，善於言辭。於是普羅科波維奇成為彼得一世改革的有力支持者，費奧方·普羅科波維奇的許多論述都成為沙皇專製製度的根據，這些重要的理論著述不僅成為專製製度存在的理論基石，為改革的順利推行提供了理論基礎，而且為改革營造了有益的輿論氛圍。