似乎隻是在轉瞬之間,從2006年應邀參加這個作為教育部人文社會科學重點研究基地基金資助項目的“行動、理性與價值”課題[1],到完成作為這個項目的子課題的“從能動者到社會行動者”的本書,已經過去了五年的時間。而目前的在業已春暖花開之際,在諸多友人的扶持之下,本書則終於可以麵世,並開始接受國內外讀書界朋友們的“評頭品足”了。
坦率地說,雖然自為學以來,我自己曾經涉獵過包括馬克思主義哲學、美學、西方美學史、現象學美學和哲學、西方哲學史、現象學社會學、社會哲學、實踐哲學,以及文化哲學等在內的近十個哲學分支研究領域。但是,對於心靈哲學這個在20世紀50年代以來才開始蓬勃發展的新興學科,實際上卻所知甚少,除了在學習和研究西方哲學史的時候曾經涉獵過笛卡爾的相應觀點之外,對其後的心靈哲學發展演變過程,尤其是對當代西方的心靈哲學諸流派將其主要觀點,基本上處於“一無所知”的狀態。因此,今天看來,我在2006年的時候,在老同學、現任北京師範大學哲學和社會學學院教授的田平博士的邀請下,做出答應“從社會哲學角度出發來涉獵心靈哲學”,亦即參加上述研究項目的舉措,確實是有些“冒失”了。
不過,“君子一言,駟馬難追”,既然做出了承諾,也就隻好硬著頭皮幹起來,並且經曆了一個特別痛苦的“脫毛”過程了。這裏之所以說“特別痛苦”,不僅是因為當初幾乎沒有任何相應的“學術積累”,隻能從頭做起,一邊努力虛心學習、了解各種在當時為數並不多的中外文相關研究成果,一邊進行必要的學術積累和批判反思,因而時時感到特別艱難,此外,在這五年之間,除了必須完成手邊的各種常規性工作之外,我還由於積勞成疾,在2007至2008年期間而患上了非常嚴重的腰椎間盤突出、膨出,僅僅在2008年7、8月間就因為疼痛難忍而不得不臥床休息達2個月之久,之後也隻能勉強維持“半工作”狀態。而這樣一來,這個子課題的研究和本書的撰寫工作也就隻能“拖拖拉拉”和“時斷時續”了。因此,在完成了本書的寫作的時候,我真切地感受到了究竟什麽叫作“如釋重負”。