《落穗餘談》第五卷記載了近世人視雷神為獨目神的一個例子。豐後國某一山村的莊頭進山打獵時，在山上的小水窪邊看到了五六個紅色的獨目小孩，它們年紀大概在七八歲，一見人影就嚇得跑到麥冬之中躲藏起來。莊頭瞄準獨目小孩，打了幾下都沒打中。回家後，他妻子被精靈附體而發瘋，狂喊道：
我是雷神，湊巧下凡，你何必要開槍害我？
最終妻子發狂而死。文中作者還特意表明，這則故事是有人確實從莊頭那裏聽來的。後來，所謂賀茂別雷命的小童信仰經過了一番改變，但與其有關的幻想仍然殘留在民間。可惜這還是個比較罕見的例子，為了證明民間保留這種幻想並非純屬偶然，我們還要等到更多異文的出現。
有關居住在山中的獨目神的資料，我已經積累了不少，在此無法全部羅列。但對其的信仰本身卻早已**然無存了，我們不能將其與神話中的神祇們一並而論。盡管如此，可以肯定的一點是，如果獨目神僅僅就是妖魔鬼怪，那麽不可能如此廣泛地贏得人心。過去有些人推斷古人借用外來思想創造了獨眼妖怪，但他們一旦了解到類似的例子集中存在於山中，而且在多次變化後還能始終關係到常民生活，恐怕不得不改變原來的想法和態度，去思考獨眼妖怪與獨目山神之間的來龍去脈。比如，關於獨目鬼的記錄始見於《出雲國風土記》[1]的“阿用鄉”一條，過去某一農民被鬼吞噬時喊叫“阿喲啊喲”，故此村被命名為“阿用”。又如，《今昔物語》[2]也記載了行路者在近江國安義橋上被鬼追趕的故事，此鬼臉麵朱色，如圓草墊，寬廣，獨眼，身高有九尺餘，三隻手指尖伸出五寸長的指爪。再如《宇治拾遺物語》[3]不僅記載了孩子們都很熟識的“摘瘤爺爺”，還記載了越前國的一名叫伊良緣世恒的人篤信毗沙門天而得福的故事。據說，某日世恒接到一封信，內容是神祇要賜予他二鬥大米。於是，世恒遵從信中的指示，登山高喊：