聽了我這樣的大膽假說之後，反對者往往都會拿出“盲人不怕蛇”這一古老俗話來反駁，現在我們應該認真追溯一下這句俗話的淵源了。誠然，視力正常的人也會怕蛇，而且現代科學還不能說明其恐懼的原始機製，但我們不打算探討這個問題，而隻問怕還是不怕，並冷靜地聆聽這一事實告訴我們些什麽。至少可以說，“盲人之所以不怕蛇，是因為他們什麽都不知道”這種想法過於簡單，正如上述，盲人一直都具有關於蛇的珍貴知識，將來我們說不定還能發現盲人之所以不怕蛇的真正原因。
關於盲人不怕蛇的原因，目前我們已經了解以下幾點：首先，諸如琵琶橋、琵琶淵等地名廣泛分布在全國各地，當人們用“盲人樂師抱住琵琶跳水而死”之類的傳說來解釋這些地名時，往往會談及大蛇的執念或**，即在人們的想象中，盲人具有一種不為人知的優點，能吸引水神[1]。其次，勇士處治惡蛇的故事中，時而會出現與其角色不相配的盲人幫手。如在九州肥前黑發（位於佐賀縣武雄市）就有著名的梅野盲人樂師[2]的故事，他曾經從源為朝那借用一把短刀，在峽穀刺殺了天堂岩的大蛇，據此功德，領主特別允許他隨身攜帶刀劍。按理來說，除非有什麽特殊的理由，人們一般是不會請盲人幫忙的，可見盲人具有一定的神力。
在西國的盲僧們，大多生活在寺廟，並一代代地世襲職務。當父母的，當然希望自家的孩子繼承家業，寧可孩子變成瞎子，總比收養別人家的瞎孩子更好一些吧。我根據這種心理基礎，想象出一個人們主動弄瞎眼睛以討好神祇的時代。如果要失去的不是眼睛，而是耳朵，那麽對生活的影響會小些，應該更受歡迎了。過去在信仰最為旺盛的時代，有不少人心甘情願地犧牲自己，以使自己死後能夠被奉為神，長久受到祭祀。直到人們開始牽掛現世，不願喪命之後，人們才原則上同意無限期地放養祭牲，諸如八幡宮的放生會。即使是哪位盲人樂師為了信仰，或者為了生活，經過深思熟慮親自割去耳朵，這就不足以為奇了。當然，即使他不這樣做，切耳團一的故事也是完全能夠成立的。