而對碗貸源自古墓陪葬品之說，我們還有一個不能成立的理由，即某些地方的人們竟從水底下借碗。這些地方一般都沒有“碗貸淵”之類的地名，卻也流傳著碗貸傳說。比如，位於越中蓑穀山（位於現富山縣南礪市）山頂上的繩池又稱“借家具之池”，這裏的主神為靈蛇，每逢七月十五，化作美女在池水上遊玩。某日，有一個窮人因家裏沒有接待用的餐具而發愁時，忽然從水底浮現出十套漆器。從此，其他村民仿效之，每當需要餐具都到這裏來。但某一尼姑借用三套漆器後沒有按期歸還，過了十天，還弄壞了兩個盤。她不顧整套餐具數量不全，就這麽放回原處，結果池水頓時響聲大作，下起了大雨。尼姑剛回到家就斷了氣，這場異象才平息下來。所謂尼姑受神罰，是屬於立山或白山的登宇呂老婆子傳說係列的古老傳說，盡管這些傳說來曆有趣，因篇幅有限，在此隻得省略。
此外，武藏的碗箱澤，位於今天埼玉縣比企郡北吉見村大字一木（現埼玉縣比企郡）的中心地區，也許因為該池澤形狀細長，故又俗稱宮川。過去，農家接待客人時，也到此地借碗，但與前麵幾個碗貸傳說不同，這裏的農民還需要把請求的內容寫在信中，並將其投入水中。又如，在山梨縣南都留郡郡東桂村（現山梨縣都留市）的鹿留川，也流傳著類似的傳說。此地稱“禦南淵”，也許就是從女淵演變過來的（“禦南”音通“女”）。村民把寫有所需餐具數量的信紙放置在附近的岩石上，並念叨拜托顯靈。第二天早晨，岩石上果然如數擺好了人們所需要的餐具。用完後，人們一定要把餐具還到原處，而有一次，有人擅自把其中的一套餐具留了下來，從此禦南淵再不出借餐具了，而村民們把這套餐具視如村寶，傳承了下來。同縣西八代郡鴨狩津向村（現山梨縣西八代郡）廣前寺的竹林中有個洞穴，盡管不在水中，但人們傳說此洞通向龍宮，可以借餐具。在這裏借餐具，人們還是需要把寫有所用物品及其數量的紙條投入洞穴。再說，位於群馬縣榛名南邊室田（現群馬縣高崎市）的長念寺境內有個無底井，據傳這裏也通向龍宮，每逢寺廟接待客人時都可以借餐具。隻要人在用餐具的前一天把請求信放入井中，夜間他們所需要的物品就會被送到井口邊。今天，長念寺和無底井依然存在，隻可惜，據說古人還是讓物主生了氣，從而造成了這一風俗的斷絕。