伊勢龜山的鄰村阿野田（現三重縣龜山市）有個名叫碗久塚的墳塚，據說此地在貞享年間（1684—1688）還出借過木碗。據當地人講，這一塚名與賣碗的久右衛門或久兵衛有關。這位碗久與大阪的另一位碗久[1]同樣，是生活在某一時代的富翁，他飼養多頭牛，對陡峭的山路施工以便於用牛運糧送貨，此地至今保留了“下牛坡”這一地名。碗久雖是農民出身，卻又雇用眾多工匠，把他們造出來的碗、盆等什器送到在都城諸州販賣，由此享受了繁榮和富裕。其家斷絕後，人們在其舊地建塚並命名為碗久塚。為了接待客人或者為了其他理由出現家中食器不夠用的情況時，村民就提前一天來到塚前求借食器。要想解釋這則傳說，我們首先必須要理解塗漆師極其重視用來晾幹漆器的土房；其次還需要關注那些木工們的本源地便是近江愛知郡東小椋村（現滋賀縣東近江市）。過去人們從龜山這邊翻山出行，其目的地一般都是近江南部的山村。東小椋村大字中君個畑、蛭穀均是具有幾百年曆史的木工村。有些人知道，由於中世以來缺乏原料，這裏的木匠們爭先恐後地離開故裏，此後的二三十年間在諸國山中巡遊，在每個逗留地靠木工手藝維生。正因如此，至今諸國還有不少木匠自報姓名為“小椋”或者“小倉”（讀音同“小椋”）。雖然他們走遍了全日本，但伊勢與東小椋村山地鄰接，似乎是他們最容易到達的地方，如今從南伊勢到紀州一帶，小椋姓的木匠較為常見。他們保藏了各類古書抄本，並在深山中建立了同族部落，似乎還保留了稍微特殊的某些風俗習慣。六七年前，我在《文章世界》雜誌上發表過一篇有關手工藝的文章，最近又想繼續發表一些研究成果。我以為，近江檜物莊的來曆，或者在中世十分盛行的日野檜木碗或日野檜木製方盤的生產等，都與之有關，可惜至今沒有找到一個有關東小椋村的確鑿證據。