一、錄文及性質
圖10-1
圖10-2
此件的內容，大致可歸結為兩方麵。第一部分是《烏鳴占》，即通過烏鴉的鳴叫來預測吉凶。一般來說，烏鳴占的基本方式及吉凶預兆，都是基於烏鴉鳴叫的時空背景而被賦予特別的象征意義。P.3988《烏占臨決》雲：“烏占臨決，凡聚（？）人鳴者，從來處刑候吉凶法，若看八方上下數，看時傍通占。”[4]換言之，烏鴉鳴叫的方位（八方上空）和時辰（日出、平旦、食時、日中、日昳、晡時、黃昏、人定、夜晚）是烏鳴占中判斷吉凶預兆的重要因素。洪邁《容齋隨筆·續筆》卷第三《烏鵲鳴》載：“世有傳《陰陽局鴉經》，謂東方朔所著，大略言凡占烏之鳴，先數其聲，然後定其方位，假如甲日一聲，即是甲聲，第二聲為乙聲，以十幹數之，乃辨其急緩，以定吉凶，蓋不專於一說也。”[5]這說明烏鳴占其實有著非常深厚的曆史根基和文化傳統，而且推占吉凶的方式也是多種多樣，而並不“專於一說”。比如，根據P.3479《烏占習要事法》和P.3988《烏占臨決》的描述，烏鴉在十二日（子日、醜日、寅日、卯日、辰日、巳日、午日、未日、申日、酉日、戌日、亥日）、十二地（子地、醜地、寅地、卯地、辰地、巳地、午地、未地、申地、酉地、戌地、亥地）以及棲息地和聚集地（如屋舍、樹上等）鳴叫的不同，將直接影響著出行、疾病、軍營、財物等具體事項的吉凶程度。
相比之下，Дx.6133中烏鳴占主要通過眾烏聚集的地點、“作聲”（如惡聲、喜聲）和神態（如鬥飛、坐姿、口中銜物）而進行相關事項的占卜。P.3988《烏占臨決》雲：“烏無故群隊集人舍上鳴者，不西去大吉。……烏來近人家舍上鳴，必有死亡；在下鳴，憂長子長婦。”或可與Дx.6133中的“眾烏於人家舍集”“眾烏來入人家舍”相參照。至於“作聲”，即烏鴉鳴叫發出的聲音，藏文寫本P.t.1045《烏鳴占》序言中有相關描述：