首頁 庚子救援研究

三、京津滬之間

當陸樹藩還在塘沽之時,便接到時在天津的陳季同的來信,表示:“聞德璀琳言,京城難民尤多,可以設法先行赴京。”[22]九月九日,劉鶚由上海至天津。[23]劉鶚此前曾致函陸樹藩,主動要求前往北京進行救援,並表示:“所有隨帶翻譯人等川資薪水均由弟捐款發給,不支善會分文。”[24]九月十一日,陸樹藩與劉鶚商辦赴京救濟事宜,次日劉鶚便率同“司事工役二十餘人赴京”。[25]

進京之前,陸樹藩先行致函李鴻章幕府諸人,表示“保定省城及滄州等處,已屬司事友人分投辦理,惟京師為人文淵藪,不乏紳商,前於十二日已托劉鐵雲太守相助為理,先行赴京。聞諸公善與人同,導我先路,五中感佩,楮墨難宣。頃蒙德璀琳君助假西平輪船,不收水腳,可容千人,大約二十到津,擬於廿三四日展輪赴申。封河在即,敢祈將京中被難人士,商同鐵雲太守,迅速設法護送到津,俾得附之回滬重慶更生”。[26]本書第四章敘述東南濟急善會時,便特別指出東南濟急善會雖然是以濟急善局為基礎擴展而成的,但根據東南濟急善會滬局致京局的前三號公函可知,東南濟急善會是以集合各方力量共同援救京城難官難民為初衷,因此陸樹藩均列名東南濟急善會滬寄公函的發起人之列。這就表明,對於京城被難官商的援救,將是以救濟善會與東南濟急善會協作的方式展開。

楊文駿在閏八月五日致盛宣懷的信中便表示:“聞怡和已有船來往。現既招商,貨船可流通,塘沽以上均有洋兵保護,隻須與兵官說明,即可無虞。(陸純伯十字會,若舉辦甚好。)此間欲歸南者不少,以無輪船,食物一切皆異常昂貴,即流民歸來亦無生計,終難安枕。”[27]盛宣懷在《濟急第三號公函》中指出:“陸純伯兄現已料理赴津。”[28]因為信函轉遞速度較遲,在陸樹藩尚未抵達津沽之前,楊文駿等又致電東南濟急善會滬局,催促陸樹藩迅速上路:“傅相派楊莘伯兄赴津辦理轉送上輪船,純伯請速赴津襄助。”[29]盛宣懷等在《濟急第六號公函》中明確表示:“陸純伯兄借乘商局愛仁輪船起程,昨已抵沽,弟宣即當電飭愛仁船主預備候裝。惟聞純伯在滬動身時,與所延德醫訂有輪船一切均歸其主政之合同,倘竟為所持,權不我操,或愛仁另有即須回南之故,不及久候,俟奉人數行期電示,即當另放專輪相迓,必不誤事。”[30]楊文駿等很快又致電盛宣懷,“希告純伯行期”[31]。盛宣懷等則在《濟急第八號公函》中向楊文駿通告了有關陸樹藩行止的耳聞:“聞陸純伯兄已在津風神廟(應為“火神廟”,筆者注)設局,陳敬如等已於月朔動身進京。愛仁輪船擬初十開回,敝處雖未據其知會,其說當確。”[32]